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que nous avons recueillis l’été passé chez les Permiaks des 
districts de Solikamsk et de Tcherdyne, dans le gouv. de Perm. 
Les instincts cannibales des sorciers morts sont constatés dans les 
contes permiens, comme dans ceux des Votiaks: les sorciers, en 
mourant, recommandent à leurs parents de ne pas passer la nuit 
dans la maison. Le Permiak se représente encore aujourd hui les 
esprits des éléments comme exigeant des sacrifices humains. Les 
Permiaks des districts de Tcherdyne et de Solikamsk, croient encoi'e 
que, lorsqu’on construit un moulin, le maître voue à l’esprit des 
eaux un ou plusieurs des ouvriers ou d’autres personnes. L’esprit 
prend lui-même ses victimes (l’homme se noie). Autrefois on vouait 
à l’esprit delà terre un charpentier, à la construction d’une maison. 
Maintenant la victime humaine est remplacée par quelque petit 
animal (cochon de lait, petit chien) ou par un coq. L’existence 
des sacritices humains chez les Finnois-ostiaks, au delà de l’Oural, 
est constatée par les documents historiques. Dans la chronique 
permienne de Chichouko nous trouvons un acte de l’année 1663 
qui est très intéressant pour notre question et que nous repro- 
duisons ici en texte original: 
<171 r. *, (tenpajia m> 14 fleuL, uocwjiaH'ij 6bi.in> ctj Bepesona 
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)(aBbi/i;OB'b OcTHEa KaEynuea nepeaii coéoio B'b cbliBîKeË 11364 fi;o- 
npamHBajni npo iiiaTOCTb h npo H3Ml5Hy BepesoBCKoro yhsjüy npo 
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ObiJi'b KynoBaaKOË OcraKii Kome.iib IIurHpueeB'b, h b'b rluKii ne 
nopw MopAbiHCKOË OcTaK'b roBopnji'b Koine.irio; nynUÂU de mu y 
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OcmHihKOîo ddH moio, nmoôu de y6u.n eio ^[opduHCKOü mauniam', h 
3 a TO Re ero Mop^MncKoro OcraKa y 3 ,apHji'b no ni,eK4 go pygm, h 
KoiueJib ge emy MO.iBM'b: nou'ro ge th raKyio p'hub B'b aewji'b nao- 
gHinb? H TOTO ge MopgbiHCKOË OcTaK'b Komejno MOJBHJi'b: 3a uto ge 
Tbi Mena 6bemb? th ge Komejib caM'b ïoro napna upogaai. IlBaraKy 
JleuManoBy, a 6bMb ge Ty'rb bb ro apena .iTauHHCKOË OcTaK'b Onpaa 
* T. e. 7171 (oTb coTBOp. Hipa)=1663 r. (7171 -5508) iio P. Xp, 
