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Les idées qui sont répandues sur les esprits chez les Manses, appe- 
lés souvent par les anciens auteurs lougres, Ostiaks ou Vogoules, — 
sont tout à fait conformes à celles que nous troiivons dans ces 
documents historiques. D’après Mr. N. Gondatti, les Manses croient 
que les menkvy (esprits) sont anthropophages, qu’ils attaquent les 
hommes, les tuent et les dévorent, et emportent les restes dans leurs 
grandes habitations en bois, situées dans des lieux écartés, au milieu 
de marais impraticables {Gondatti, <Les traces des croyances ido- 
lâtres des Manses > dans les «Travaux de la Sect. Ethnogr. de la 
S. 1. des Amis d’Hist. nat. d’Anth. et d’Ethnogr., YIII v.). Outre 
les cannibales — esprits des éléments, les Manses reconnaissent des 
cannibales — héros, qui vivaient autrefois isolément. Après avoir tué 
leur ennemi, les <odyrs>, comme les héros des récits votiaks, dévo- 
raient le coeur et le foie, pour s’approprier toute la force de la victime, 
et pour que cette dernière ne puisse revivre. Nous trouvons aussi 
de nombreuses données sur les sacrifices humains et le canniba- 
lisme chez les Lapons, qui vivaient autrefois dans le voisinage des 
peuples du groupe permien. Ces données sont rassemblées dans le 
beau travail sur les Lapons de Mr. N. Kharouzine. G. Touder 
raconte qu’autrefois, près de la localité de Bésosing, à un mille 
du lac de Kimi, les Layons sacrifiaient leurs enfants devant une 
idole. [N. «Les Lapons russes», Trav. de la Sec. Ethn. 
X, p. 173). On cite encore un vieillard qui s’est sacrifié pour sou 
fils malade (id. p. 174). Les idées que les Lapons se faisaient des 
différents esprits nous expliquent dans quel but les divinités la- 
ponnes exigaient des sacrifices humains. Dans le monde souterrain, 
la contrée des morts, vivaient des vieilles femmes cannibales (id. 
p. 157, 354). C’est là aussi que se trouvent les Svallo, qui enle- 
vaient des enfants à leurs parents et les dévoraient (id. p. 164). 
Les montagnes et les forêts de la Laponie sont peuplées de géants, 
qui enlèvent les enfants des Lapons et les dévorent (id. p. 139). 
Dans Tépopée de la «fille du soleil» se trouvent des récits sur les 
géants aveugles cannibales (id. p. 347), et sur les enfants cannibales, 
nés de vieillards et de grenouilles. Dans le 1 " partie de <.V Antiquité 
vivante^ ou trouve un récit semblable qui se distingue par quelques 
détails secondaires de celui de M. Kharouzine. 
Les divinités cannibales anthropomorphes ont leurs représentants 
(ou plutôt leurs originaux) dans les hommes anthropophages. Chez 
les Lapons, les cannibales sont les défunts noïdes (chamans) (p. 283) 
et parfois des hommes vivants. A la page 464 du livre de M. 
Kharouzine, nous lisons le conte d’une reine qui, s’étant mise en 
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