DE L’HOMME. 
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dans cet état que lorsque le terrain trop sec ne pouvoit être 
cultivé avec avantage. Par cela même, et à cause de l’intem- 
périe des saisons, ils ont été forcés de voyager avec leurs 
troupeaux , de devenir nomades ; c’est ce que nous voyons en 
Laponie, en Afrique, en Arabie, dans la Tartarie moyenne. 
l54l. 
Les pasteurs n’ont ni demeures fixes, ni propriétés de terres; 
les troupeaux et les choses que procure leur échange, leurs 
dépouilles et les alimens qu’ils fournissent, font toutes leurs 
richesses. Leurs prisonniers de guerre deviennent esclaves et 
veillest sur les animaux; il y a parmi eux des riches et des 
pauvres, et par suite, des chefs et une sorte de gouvernement. 
Quelques hommes vivent du travail des autres, ils emploient 
leurs loisirs à la culture de l’esprit. C’est parmi eux que com- 
mencent la poésie, l’écriture, le calcul, les longues narrations, 
les contes, les romans. C’est encore à cette richesse de quelques 
uns, à cette mollesse de la vie, qu’on peut attribuer l’origine 
du despotisme oriental , la cause du grand nombre de femmes 
que possède un seul homme, la nullité de celles-ci dans les 
affaires, et leur servile réclusion. 
i342. 
On voit les hommes se livrer à Y agriculture lorsque le climat 
et la terre le permettent. Cette manière de vivre nourrissant 
plus d’individus que n’en exigent les travaux, quelques uns 
seulement y emploient leurs bras; mais les terres sont des 
propriétés qui ne se perdent point comme les troupeaux; de 
là l’inégalité des fortunes. Les hommes deviennent plus dépen- 
dans les uns des autres. Les riches, pour assurer leurs pro- 
priétés, se soumettent à un gouvernement dont ils attendent 
l’ordre et la tranquillité. Ils maintiennent la sévérité des lois; 
ils établissent entre eux la plus grande subordination; alors les 
loisirs et le développement de l’esprit qui en est la suite , 
produisent les arts, les lettres et les sciences. Bientôt l’homme 
