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jusqu’à présent à une pierre sise près du village de Spass-Konino, 
dans le district d’Aleksine. Du reste, ce monument n’est pas le seul qui 
se trouve en cet endroit; dans le voisinage se dresse un autre 
< Kone-Kamen > . Le nom de Konino, donné au village de Spass 
et à un autre village situé dans la même paroisse, vient certaine- 
ment d’un <Kone-Kamen> qui se trouvait anciennement en ce 
lieu. Le même nom se trouve accolé à celui de plusieurs autres 
villages du gouvernement de Toula. Dans la paroisse de Doupny, 
district de Tcherne, se trouvent deux <Kone-Kamen> qui ont donné 
leur nom à deux villages: Bolchoï-Kone (grand cheval) et Maly- 
Kone (petit cheval). 
Ces pierres diffèrent sensiblement de situation et d’aspect. Les 
unes se rencontrent à l’état isolé sur le penchant de quelque 
colline; d’autres sont entourées de pierres plus petites, mais de même 
formation. Les unes ont une forme allongée ou ovale, notamment 
celle du village de Doupny; d’autres offrent l’aspect de véritables 
rochers aux parois escarpées et se terminant en saillie, par exemple 
celle du village de Nikolskoë - Yiazemskoë - Bradinskoë dans le 
district de Tcherne; d’autres enfin se terminent en pointe, par 
exemple celle du village de Malinovoë dans le district de Novosil. 
Cette dernière pierre, qui n’a pas moins de 12% archines (envi- 
ron 8 mètres) de circonférence, se dresse sur les bords escarpés 
de la Zoucha, affluent del’Oka, à 5 sagènes (10 mètres) au-dessus 
du niveau de la rivière. Elle offre des renflements, des creux et 
des cavités. Mais la plus curieuse de toutes ces pierres est, sans 
contredit, le <Kone-Kamen> situé sur une rive escarpée de la 
rivière Krassivaïa-Metch, affluent du Don, dans le village de Kozié 
district d’Efrémov. A proprement parler, ce n’est pas une pierre, 
mais un groupe de 4 pierres, dont la plus grande repose sur les 
trois autres, offrant ainsi une certaine ressemblance avec un dolmen; 
la pierre principale, haute de 2 archines 8 verchoks et longue 
de 4 arch. 12 ver., est placée à 10 verchoks seulement au-dessus 
du sol. Ce groupe est entouré d’autres pierres plus petites enfon- 
cées dans la terre. Ces pierres, dont la nuance est gris-jaune, sont 
des grès de l’espèce des pierres-meulières. Parmi les légendes qui 
se rattachent à ce groupe, il faut mentionner le souvenir, encore 
vivant parmi les habitants du pays, des sacrifices qui avaient lieu 
autrefois en cet endroit. Par suite, on est amené à se demander 
à quel ordre de conceptions correspond ce culte des pierres. Si 
l’on considère que les noms mentionnés plus haut — <baran, svinïa, 
kone», — servent à désigner des animaux domestiques, on est forcé 
de reconnaître que, dans la pensée des habitants primitifs, la force 
latente qui semble résider dans la pierre, c’est-à-dire le feu, avait 
une influence directe sur leur bien-être, comme force productrice, 
purificatrice, préservatrice et salutaire. La vérité de cette opinion 
