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la tombe. Tous les Finnois orientaux conservent jusqu’à pre'sent 
l’usage de sacrifier quelque animal au défunt, au moment de la 
sépulture; dans les temps anciens, on sacrifiait à la femme — une 
vache, à l’homme — un cheval; à présent les morts doivent se con- 
tenter d’une sacrifice moins important, d’une poule, par exemple. 
Nous pouvons conclure de la présence dans la tombe des os d’ani- 
maux domestiques que la sépulture se rapporte au temps de la 
vie indépendante de telle ou telle tribu finnoise: les Finnois pré- 
historiques avaient un seul animal domestique — le chien. C est 
seulement pour cet animal qu’on trouve un nom commun à toutes 
les tribus finnoises; les autres — le cheval, la vache, la brebis, 
la chèvre, etc. portent dans chaque groupe un nom différent. 
Outre les monuments sépulcraux, il y a d’autres restes de la 
vie ancienne dans la Russie du Nord, du Centre et de l’Est, dont 
l’antiquité relative peut être déterminée à l’aide de l’ethnographie; 
tels sont les restes des anciennes demeures ou stations. L’étude 
historique et comparative des formes de la demeure des Finnois, jointe 
aux données de l’archéologie linguistique, nous permet d’établir 
une série de stades dans son développement successif. La forme 
de la demeure la plus ancienne a été la cocha, construction co- 
nique en perches, semblable au <tchoume> des Samoyèdes et 
d’autres peuplades de la Sibérie. Pendant l’hiver, cette construc- 
tion légère pouvait être recouverte de peaux d’animaux, d’écorce 
de bouleau, ou de neige. La différence du <tchoume> ancien finnois 
et de celui d’autres peuplades nomades consistait en ce que la 
construction conique s’élevait au-dessus d’une fosse creusée dans 
la terre. De nos jours, les granges des Tchérémisses présentent 
cette forme; dans les temps passés, les demeures des Lappons 
avaient aussi cette forme («fosses laponnes* en Carélie). Ces cons- 
tructions n’avaient pas de poêles; on allumait le feu au milieu 
de la demeure même. Le poêle, fait d’argile, apparut plus tard; 
sa forme la plus ancienne est conservée chez les Vogoules. C’est 
une sorte de grand tuyau, établi sur un bûcher, pour l’issue de 
la fumée, avec une ouverture de coté pour mettre le bois. Le poêle 
en briques se présente comme une forme postérieure, empruntée 
aux Russes. En nous guidant par les données de l’ethnographie et 
de l’archéologie linguistique, nous pouvons établir pour 1 histoire du 
développement de la demeure, le schème chronologique suivant (prin- 
cipalement pour la détermination de l’antiquité des gorodichtclies): 
1) Fosses avec traces de bûcher au milieu; 2) demeures sur 
la superficie du sol avec traces de cheminée ou de poêle en argile 
au milieu; 3) demeures sur terre avec traces de poêle à briques. 
La demeure la plus ancienne serait, naturellement, celle qui est 
offerte par la nature elle-même, — la caverne. Les souvenirs du 
