bris de peuples préhistoriques appartenant à une même race, et 
qui sembleraient avoir disparu partout ailleurs qu’au Caucase. Ce 
pays n’a jamais été non plus un lieu de passage d’un peuple en 
migration, mais plutôt un lieu de refuge de populations opprimées 
dans les plaines voisines. J’ajoute que par suite de leur hétérogé- 
néité morphologique et linguistique, ces peuples ne peuvent, en 
aucun cas, être rattachés à aucune grande famille ethnique, et 
qu’ils doivent former un groupe à part dans le grand rameau des 
peuples allophyles, auquel il convient de donner le nom de Cau- 
casien. A l’exclusion de toute autre population doivent donc être 
appelées ainsi seulement celles qui habitent plus spécialement la 
grande chaîne du Caucase, et qui ne se rencontrent nulle part ail- 
leurs groupées en nation. Les caucasiens enfin diffèrent de leurs 
voisins que j’ai appelés sporadiques , comme par exemple, certaines 
familles turques ou mongoles, sémitiques ou aryennes, en ce qu’ils 
n’ont pas comme ces derniers (qu’ils considèrent comme étrangers 
au Caucase), des origines définies. En résumé, il me semble que 
le nom de race ou de rameau caucasien ou caucasique doit être 
rayé du langage ethnographique, en dehors des limites que je viens 
de tracer. 
Dans la nomenclature ethnologique générale, cette dénomina- 
tion doit être remplacée par celle de race Hanche. La plus grande 
partie des familles du rameau Caucasien doivent entrer dans la 
branche allophyle du tronc blanc des auteurs. 
T a t s. — Ce nom a été donné improprement à une famille qui 
en Perse et en Asie centrale est appelée TadjiJc, et qui en Trans- 
caucasie habite les côtes occidentales de la mer Caspienne entre 
Derbent et les bouches de la Koura. Ils remontent à l’ouest jusqu’à 
Djetat, au continent del’Araxe et de la Koura, et dans une partie 
des steppes du Moughan et du Ivarabagh; puis au nord, jusqu’au 
pied du Cauease, notamment dans la région de Kouba. 
A Bakou et sur plusieurs points de la basse Koura, cette po- 
pulation est connue sous le nom de Tatars avec lesquels on la 
confond, sans doute à cause de leur religion qui est la même. 
Les Tats sont, en effet, pour la plupart schiites, comme les Per- 
sans et les Tatars de l’Aderbeïdjan, mais leur langue est un dia- 
lecte éranien et non turc. Au reste, les caractères morphologiques 
et anthropométriques viennent ici corroborer les caractères linguis- 
tiques. Comme les Hadjemis leurs voisins, les Tats ont les yeux 
et les cheveux très foncés, leurs yeux, jamais bridés, ont un éclat 
des plus vifs. Le nez et la face sont allongés ainsi que chez les 
Ha dj émis, enfin, comme ces deriers, ils sont leptorhiniens, do- 
lichofaciaux et dolichocéphales. L’histoire apprend que cette po- 
pulation représente les descendants des émigrés perses qui vers 
