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résurrection générale des morts. Mais Dieu pour ressusciter le 
mort, doit avoir au moins une petite partie de ses restes. C est 
pourquoi, après la mort de quelqu’un, il envoie sur la terre le 
oueltchi-dedyn (l’ambassadeur), qui prend aux morts qui ne son pas 
incinérés, une mèche de cheveux, et de ceux qui ont ete soumis 
à l’incinération — une pincée de cendres. Telle est la destination de la 
coupe, d’après l’explication des Torgooutes. Les questions soulevées 
par les autres attributs des «babas» en pierre, sont îeso ues ies 
simplement par les Torgooutes. Pourquoi p. ex. quelques «babas» 
tiennent-elles dans la main gauche un poignard, tandis que d autres 
ne l’ont pas. C’est parce que la «baba» doit être 1 image du defun , 
doit le représenter de la manière la plus exacte possible, avec 
toutes les particularités de son costume pendant la vie. Les mem- 
bres du clergé p. ex., ne portent pas de poignards; leurs «babas» ne 
doivent pas en porter non plus; les autres les portent, et les poi- 
gnards sont représentés sur leurs «babas» en pierre et en argile 
Sur les «babas» en pierre qui ont une ceinture, le po, gnard est 
suspendu au-dessus de la ceinture, mais dans les monts Our-Kochar, 
près des sources de la rivière Artchaly-Moïnak, J ai rencontre une 
.baba», avec un poignard passé sous lo ceinturon C est a peme 
s’il eilt été possible de donner une explication satisfaisante de ce 
détail, sans le secours des Torgooutes. La «baba» avec le poignard, 
caché dans le ceinturon, devait, à ce qu’ils disaient, représenter 
un prince qui a été obligé ou par une viellesse avancée, ou pa 
d’autres causes, à se démettre de son pouvoir, de son vivant, 
en faveur de son fils aîné. Quand il s’est démis de son pou- 
voir (cela est arrivé une fois chez les Torgooutes actuels), il poit 
pendant le reste de sa vie le poignard non au-dehors de U cemtu 
niais en dedans. Des faits pareils de la transmission du poimn 
par le père au fils sont très rares, c’est pourquoi les «babas avec 
fe poignard en dedans de la ceinture sont rares aussi. On x en- 
contre enfin des «babas» en pierre avec des rondelles convexes, 
de 4—6 cent, de diamètre, suspendues a la ceinture de 1 un u 
de l’autre côté. Quelle est leur usage et leur signification. 1 roba- 
blement les mêmes dans les temps anciens que maintenant chez les 
Torgooutes, qui portent à leurs ceinturons de petits sacs ronds, 
