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grossem schwarzem Hut, über dessen breiter aufgebogener Krempe auf 
der einen Seite Bänderbündel herabhängen, mit dunklem Rocke oder blauer 
Kutte bekleidet. Die Frauen tragen entweder ein buntes Kopftuch oder 
ein eigenes Häubchen, bestehend aus einer an die Stirn sich anlegenden 
Schneppe, gleich der, die bei uns gesehen wird, wenn von oben herab 
tiefe Trauer befohlen wird, dahinter befinden sich Zeugstreifen, meist aus 
Seide und eine den Hinterkopf deckende Blende. Der in Thüringen ge- 
bräuchliche kurze Mantel hüllt den Rumpf und wohl auch ein Kind ein, 
der längere schwarze wird beim Kirchgang getragen. Für gewöhnlich ist 
die Brust nur vom ausgeschnittenen Mieder bekleidet, über das kreuz- 
weise ein Tuch gebunden ist. In anderen Gebieten tragen die Männer 
meist graue leinene Hosen, die Frauen kurze Röcke von Beidermang. 
Die Bewohner zeigen die Eigenschaften aller unverdorbenen Gebirgs- 
völker: Gefälligkeit, Einfachheit, Zufriedenheit, Liebe zur Heimath u. a. 
Es geht in der Gegend von Lengsfeld bis Geisa bei uns Keiner vorüber, 
der uns nicht seinen „Tag“ zuriefe; in der hohen Rhön nimmt dazu Jeder 
Hut oder Mütze ab, unsere Fragen beantworten sie gern und wenn es 
gilt, den Weg zu zeigen, gehen sie wohl gar ein Stück mit, bis wir nicht 
mehr irren können. Ein guter Wirth empfiehlt uns andere gute und 
warnt vor schlechten, denn der Rhöner ärgert sich über das Verrufensein 
der Rhön und will, dass der Reisende bessere Ansichten über sie mit 
hinausnehme in die Ferne. — Am Sonntag Nachmittag finden wir den 
Rhöner in wollener Jacke im Wirthshause, hier seinen Schnaps oder, 
wenn sein Beutel es verträgt, erst diesen und dann Bier verzehrend, da- 
bei sich über Ernte, Vorgänge in Nähe und Ferne unterhaltend, wohl 
auch Kegel schiebend. Fast immer fand ich ihn ruhigen Temperaments, 
doch glaube ich, dass er zu Zeiten wohl auch dem Frohsinn in hohem 
Grade zuneigen könne, wenigstens gerieth ich in Wildflecken einmal in 
eine ausgelassene lustige Gesellschaft, bei der ein heiteres Bild das andere 
ablöste und das Mundwerk zur grössten Geltung kam. — Gefreut habe 
ich mich über die geistige Schlagfertigkeit, die ich sowohl bei Per- 
sonen des männlichen, als weiblichen Geschlechts vorfand. Der gesunde 
Mutterwitz kommt hier zur Geltung, der uns durch seine Ursprünglich- 
keit und Naturfrische mehr anmuthet, als das blose Nachplappern geist- 
reicher Gedanken von Seiten einer Menge blasirten Stadtvolks. Eine 
Folge der Arbeitsamkeit und Genügsamkeit ist das Fehlen von Bettlern, 
ausser in der Gegend von Birx und Frankenheim, wo ich und meine 
Reisegenossen jedoch auch unbehelligt blieben. „Ein Bettler wäre eine 
Schand’ fürs ganze Dorf“, sagte man mir öfter. Rührend bleibt es für 
mich, gefunden zu haben, dass arme Leute noch Aermerer Kinder an- 
genommen hatten und sagten: „Es ist uns fast lieber als unsere.“ — 
Gern führte ich Ihnen noch mehr meiner Erfahrungen vor, wenn sie nicht 
auf Einzelerlebnisse sich gründeten, die für die Beurtheilung eines ganzen 
Menschenschlages doch immer nichtssagend bleiben, weil sie nur das 
Individuum berühren. Gern möchte ich auch von ihren Festen, Spinn- 
stuben und Wallfahrten berichten, wenn ich nur eigene Anschauung ge- 
wonnen hätte. Wer sich aber über sie orientiren will, dem empfehle ich 
aufs Wärmste den „Rhönspiegel“ von Prof. Höhl (Würzburg 1881 ), dessen 
Autor, in der Rhön geboren und aufgewachsen, ein ausgezeichneter Kenner 
der Verhältnisse seiner Landsleute ist. Und wer die reichen Sagen von 
der Rhön kennen lernen will, findet sie im ersten Theile des Bandes VI 
der Bavaria, in L. Bechstein’s „Die Sagen des Rhöngebirges und des Grab- 
