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mit den Hallensern, den deutschen Bewolmerii Halles fast nie statt- 
gefunden hat; betrachten sie selbst sich ja nicht als Hallenser. 
Von diesen unterscheiden sie sich durch Körperbau, Tracht, 
Sitten und Gebräuche, wie sie in manchen Fällen auch rechtlich 
noch eine Ausnahmestellung einiiehmen. Sie zeichnen sich durch hohen, 
schlanken Wuchs, ganz verschieden von dem der Slaven, aus und haben 
schwarzes Haar, das sie mit Ausnahme einer lang herunterhängenden 
Locke am Ohr kurz tragen. Ihre freilich jetzt nur an Sonn- und Fest- 
tagen getragene Halloren tracht ähnelt der thüringischen Volkstracht, nur 
ist die Farbe der langen Köcke meist grell bunt, die, oft silbernen, Knöpfe 
sind sehr hoch und conisch, auch verwenden Männer wie Frauen an der 
Kleidung viel Pelzwerk. 
Ihre grosse Freimüthigkeit im Verkehr mit Anderen ist bekannt ; nach 
altem Brauche sprechen sie Andere mit „Du“ an, mit Ausnahme der 
Vorgesetzten — eine noch heute im Verkehr mit den Studenten ge- 
haltene Sitte. 
Ihr Hauptfest ist das Pfingstbier, vielleicht ein Ueberrest des 
alten keltischen Druidendienstes, bei dessen Feier die alten Gebräuche 
streng innegehalten wurden. Ihre früher alljährlich, jetzt nur sehr selten 
ausgeführten Fis eher stechen lockten zahlreiche Fremde nach Halle. 
Ihre eximirte Stellung bekundete sich durch namhafte Privilegien, 
die sie als Eigenthümer und Verarbeiter der* So Ölquellen genossen, von 
denen sie aber manche in den heftigen Fehden mit Patriziern und geist- 
lichen Vorgesetzten schon im 15. Jahrhundert eiiibüssten, doch gelten für 
sie noch heute mancherlei Privilegien. So wird das Salzsieden nur von 
ihnen allein ausgeübt; bei jeder Huldigung eines preussischen Königs 
erhalten sie eine Fahne und ein Pferd, mit welchem sie den Salzbrunnen 
umreiten , auch steht ihnen das Recht zu, bei einer Huldigung durch eine 
Deputation vertreten zu sein und die Bestätigung ihrer Rechte zu erbitten. 
Die hierbei gehaltenen Reden haben noch die alte Fassung. Auch zur 
Neujahrsgratulation haben sie Zutritt. Ein nicht ausgesprochenes, aber 
als Usus festgehaltenes Recht ruhte auf dem Gebiet der Halloren, das 
einer Freistätte. Wer zu ihnen flüchtete, genoss Straflosigkeit; dahin 
flüchteten auch die Studenten, wenn ihnen Philister und Manichäer zu 
hart auf den Fersen waren. 
Ihre keltische Abstammung gründet sich vorwiegend auf ihr Sprach- 
idiom. Schon der Name Halle ist keltischen Ursprungs und leitet sich 
her von häl = Salz, wie Halloren von hallwr (spr. Hollur) = Salz- 
bereiter. Unzweifelhaft keltischen Ursprungs sind technische Ausdrücke 
wie Kothe (Häuser) von cwt (spr. kut), Thal oder Dal (Gemeinschaft) von 
dail, Greve (Administrativ-Beamter) von grav, grabu, Graeder (Heitzer) 
von gradaire, Oigler oder Ogglere (Beamtete) von oggl, Pfanne von pen etc. 
Auch im gewöhnlichen Leben haben sich Spuren keltischer Aussprache 
