20 COURS DE L^HISTOIRE îfATURELLE 
Le sauvage qui ignore que le germe des hautes 
spéculations philosophiques et religieuses existe 
en lui, qui n’a point imaginé de s’échelonner, 
pour admettre de hauts rangs et de bas étages, 
et dont l’orgueil n’augmente pas du moins l’é- 
goïsme , ne remplit sa journée que des soins de 
la vie animale. Il se réveille avec la faim, avec 
le devoir de courir sur une proie; des exer- 
cices pour l’obtenir lui sont imposés : elle obte- 
nue, il la dévore; il repose, il se livre au 
sommeil. La journée du lendemain sera rem- 
plie comme celle de la veille.. Mais n’est-ce pas 
ce que fait dans son voisinage tout animal car- 
nassier? Il voit celui-ci qui s’emploie dans les 
memes chasses, qui use de ruses toutes sem- 
blables, qui se porte aussi à pas de loup sur sa 
proie, ou qui Tattend au guet. Que pensera 
l’homme instinctif de cet autre chasseur ? sans 
doute ce n’est pas lui homme qu’il voit là; mais 
sans orgueil , sans aucune de nos passions 
de la vie sociale, pourquoi ne penserait - il 
pas que c’est un autre lui-même ou du moins 
une espèce, à quelques formes près, semblable 
à lui-même, absolument du même genre? Car le 
quadrupède carnassier a l’ouïe aussi fine, l’œil 
également perçant, peut-être même un odorat 
