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Sans doute Fesprit se trouve satisfait par 
des convenances ainsi- appréciées. Cependant si 
ce n’était là qu’un résultat 'saisi avec plus d’ha- 
bileté que de vérité ^ qu’une explication moins 
sérieuse que complaisante pour donner quelque- 
satisfaction à notre avide curiosité! Nous pou- 
vons bien essayer de corriger des imperfections 
dans les choses à notre usage ^ si nous en ren- 
controns de telles, et, en cas de succès, nous- 
féliciter d’y avoir remédié. Mais transporter sans 
restriction tout ce système d’idées dans la sphère 
des formations organiques, c’est implicitement 
reconnaître que la puissance créatrice s’embar- 
rasse de difficultés pour le plaisir de les vaincre. 
Il suffit au contraire, pour apercevoir la nature’ 
dans des voies plus larges, de l’observation im- 
médiate des faits, non pas cependant si l’on s’ar- 
rête sur chacun en particu lier, mais en allant d’eux 
bien connus sur leurs communs rapports; parce 
que c’est alors seulement qu’ils apportent à notre 
esprit, ce vrai fin et subtil des choses, ce rerum 
où Virgile plaçait la suprême fé- 
licité. Car alors ils nous apprennent que la nature 
prodigue sans cesse des matériaux pour être rap- 
prochés et disposés en organes; nous voyons net- 
tement comment ceux-ci reçoivent de propres- 
