vom vielfachen Leben der Creaturen. 61 
Wie weit es der Witz des Menſchen in den Allge⸗ 
mechaniſchen Kuͤnſten gebracht habe, davon ſind 5 
viele bewundernswuͤrdige Beyſpiele bekannt und tung. 
zum Theil ganz neu. Man hat Statuen gefe 
hen, die durch eingemachtes Raͤderwerk, das Cla⸗ 
vier ſchlugen, Worte redeten, herumgiengen, ein⸗ 
fache Handlungen vornahmen, und dergleichen. Was 
rum ſollte es denn dem großen Werkmeiſter der Natur 
unmöglich geweſen ſeyn, Körper von einem thleri⸗ 
ſchen Anſehen zu erſchaffen, und verſchiedene Or⸗ 
ganiſationes in ſie zu legen, durch welche ſie ſich 
bewegen, hin und her kriechen, ja eſſen und trin⸗ 
ken koͤnnen, ohne daß ſie deswegen beſeelt ſind? 
Denn zum Eſſen und Trinken, zur mechanifchen 
Verwechslung des Orts, zur Verdauung der 
Speiſen, zur Fortpflanzung des Geſchlechts, iſt ge⸗ 
wiß keine Seele noͤthig; denn ſonſt muͤſten alle 
Pflanzen auch Seelen haben, und folglich ange⸗ 
wachſene Thiere ſeyn. Auch wiſſen wir, daß die 
Natur kelnen dreyfachen Inſtinct gebrauchen wer⸗ 
de, um ein Leben hervor zu bringen, das durch ei⸗ 
den Ben. Inſtinet kann bewerfftelliger werden. 
Wir haben daher nicht ohne Grund viele 
Koͤrper, welche von neuern Naturforſchern unter 
die Thiere geordnet ſind, im Verdachte, und ſehen 
viele nur vor organiſche Koͤrper an, wie ſehr wir auch 
die Wahrnehmungen eines Juſſieu, Baxter, Ellis, 
Donati, Pallas, und anderer gewiß großen und 
ver⸗ 
