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48 Allgemeine Einleitung 
Allge⸗ fenſeele kommt in einen Wurm, keine Vogel⸗ 
meine 
Einlei⸗ 
tung. 
ſeele in einen Fiſch, keine Menſchenſeele in ein 
Thier, kein engliſcher oder cherubiniſcher Geiſt in 
einen Menſchen, und ſo weiter. Denn ein gerin⸗ 
ger Geiſt würde in keinen edlen Körper, und kein 
edler Geiſt in einem geringen Körper zurechte 
kommen ; auch würde es wider das weiſe Ver⸗ 
fahren der allweiſen goͤttlicher Haushaltung ſtrei⸗ 
ten, ein edles Weſen in eine fie daſſelbe unſchickll⸗ 
che und viel zu niedrige Verfaſſung zu ſetzen, 
worinn ihm alle, ſeinem Weſen anerſchaffene 
Wollkommenheiten nicht im geringften müßten; und 
woferne ein niedriger unfaͤhlger Geiſt in dem be 
ſten organiſirten Körper wohnete, fo wäre es eine 
Verſchwendung einer koͤſtlichen Structur, die nies 
mals recht koͤnnte gebraucht werden; ſolches aber 
iſt ebenfalls wider alle Ordnung, die wir doch 
ſonſt in der ganzen Natur wahrnehmen, 
3.) Aber, wie und wann kommt der 
Geiſt in ſeinen Koͤrper? Da wir hier nur von 
denjenigen Geiſtern reden, die Menſchen und 
Thiere beſeelen ſollen, ſo eignen wir beyden einen 
ſubtilen Körper zu, jedoch mit dem Unterſchlede, 
daß des Menſchen Seele den feinigen nur be, 
wohne, und eben nicht mit ihm zu einem Weſen 
ver⸗ 
