vom vielfachen Lehen der Creaturen. 17 
wiſſen Vorurtheilen berußet, welche uns ſogleich das Allge⸗ 
erſte ls ein pe getabiliſches, und das andere als Eile 
ein aninzaliſches Leben, mithin das Leben ſchon tung. 
unter einer beſtimmten Geſtalt vormahlen, ohne zu 
bedenken, daß ein Leben auch ohne dieſe zweyerley 
Körper, ſtatt haben, ja daß das, was ein Thier 
iſt, ein vegetabiliſches, und was ein Vegetabile 
iſt, ein animaliſches Leben haben koͤnne. 
Um alſo den Begrif des Lebens ganz rein zu er⸗ 
halten, haben wir uns vorerſt um keinen beſtimmten 
Körper, es ſey eine Pflanze oder Thier, zu bekuͤm— 
mern. Es iſt unnoͤthig zu fragen, ob die lebendi⸗ 
ge Creatur angewachſen, oder frey, faſericht oder 
muskuloͤs iſt, ob fie im Waſſer oder in der Luft le⸗ 
be, ob fie einem Baum oder einem Menſchen aͤhn⸗ 
lich fen, oder welche Geſtalt fie befige ? 
Das Leben alſo, iſt ohne Ruckſicht auf vor⸗ Das 
erwehnte Beſtimmungen nichts anders, als die Lebeniſt 
Bewegung, oder die Verwechſelung des Orts, egi 
welchem die Buhe als ein Tod entgegen geſetzet 
iſt. Wir halten dieſen erſten Satz ſchon für ausge, 
macht, da uns duͤnkt, daß er nicht kann umgeſtoſ⸗ 
ſen werden, denn uns einen Gegenſtand zu benken, 
der ſich weder im Ganzen, nech in feinen kleinſten, 
und ſogar fuͤr uns unſichtbaren Theilen, gar nicht 
mehr bewegt, und doch leben ſoll, ſolches halten 
wir für einen offenbahren Widerſpruch. 
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