DANS L’INDE. 
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après les bons génies ou déoulas , et les mauvais gé- 
nies ou deilli qui ont pour chef Maissassour ou Satan. 
De toutes ces puissances célestes, c’est Schiva, le des- 
tructeur, qui a le plus d’adorateurs; puis vient Brama, 
qui est le plus respecté. Cette précaution religieuse, si 
opposée à nos croyances, annonce bien un peuple crain- 
tif et superstitieux. 
Wishnou est néanmoins le plus célèbre; il s’est in- 
carné, dit-on, neuf fois, et la dixième précédera 'a fin 
du monde de quelques milliers d’années. Vient après 
une armée de divinités de troisième ordre : ce sont 
Agni, dieu du feu; Téhandra ou la lune; Indra, dieu 
des météores; Yama, la mort; Pavan, dieu des vents et 
de la musique, etc., etc. 
Les Hindous croient à la métempsycose , et c’est par 
suite de cette croyance qu’ils refusent de manger de la 
viande et qu’i!s ont même pour certains animaux une 
grande vénération. La métempsycose, prise à la lettre, ne 
peut fournir matière à aucune discussion; raisonnée 
scienliliquemenl, elle s’appelle équilibre de la puissance 
vitale, peut s’expliquer en partie, et ne s’écarte en rien 
des dogmes auxquels nous avons foi. De même que les 
éléments qui, par leur équilibre, entretiennent l’harmo- 
nie des mondes en s’opposant merveilleusement l’un à 
l’autre, de même le fluide vital, répandu avec profusion 
par la Providence, ne peut cesser d’animer des êtres et 
fait parLie de cet ensemble parfait, de ce mystère impé- 
nétrable, marqué au sceau de Dieu, et que nous appe- 
lons la création. Dieu en plaçant l’homme sur cette terre 
avait fixé les limites de l’empire qu’il lui accordait sur 
tous les animaux, dont il le distingua d’une manière si 
