I. Greschichte der Floristik bis auf Linne. 
Von Dr. B. Sehorler. 
Der alte Hieronymus Bock, der in der Vorrede zu seinem 1539 er- 
schienenen Kräuterbuche eine kurze Uehersicht über die Geschichte der 
Pflanzenkunde giebt, verlegt ihren Anfang auf eine recht frühe Zeit. Er 
erzählt unter der üeberschrift: „Wer die einfachen Gewächs .... zum 
aller ersten auff Erden erkannt habe“ allen Ernstes und mit der grössten 
Naivität, „das der Allmechtig Gott und Schöpffer der aller erst Gärtner, 
Pflanzer und Bawman aller einfachen Gewächsen ist und bleiben würdt, . . . . 
das Adam als der Erstgeschaffen alle Geschöpf auff Erden durch Ein- 
giessung Göttlicher Krafft und Weissheit nicht allein recht und wol erkandt, 
sondern auch ein jedes mit seinem rechten Namen genennet hat, . . . . 
dann wie ein Ding von Adam erstmals genant ward, also müsste es heissen 
und bleiben.“ 
Auf diese beiden ersten Botaniker folgen dann Kain mit seinen 
Kindern, Noah, die Chaldäer, Egypter, Griechen, Heiden u. s. w. So weit 
zurück können wir heute natürlich nicht gehen. 
Die Anfänge der wissenschaftlichen Botanik reichen bis auf Aristoteles, 
also bis auf fast 400 Jahre vor Chr. G. zurück. Wenn man aber nach 
den gewaltigen Wirkungen, welche die Philosophie des grossen Stagiriten 
auf unsere ganze geistige Entwickelung unbestritten ausübte, eine ähnliche 
starke Förderung für die beschreibende Botanik erwartet, so täuscht man 
sich. Es finden sich bei ihm und seinem Schüler Theo phrast nur allge- 
meine philosophische Speculationen über das Wesen der Gewächse, ohne 
dass diesen immer die geforderten Beobachtungsthatsachen zu Grunde 
gelegt werden. Einzelne Pflanzen werden gleichsam nur als Beispiele für 
gewisse Deductionen erwähnt und nicht näher beschrieben. „Kaum eine 
Pflanze war ihnen in allen ihren Theilen genau bekannt; sehr Vieles 
wussten sie nur vom Hörensagen, nicht selten waren Kräuterhändler die 
Quellen ihres Wissens gewesen.“ (J. Sachs.) Die folgenden Proben, die 
der E. Meyer’schen üebersetzung entnommen sind, mögen die Botanik 
des Aristoteles charakterisiren: 
„Die Reife ist eine Art Gare; denn die Gare der Nahrung in den 
Fruchtgehäusen wird Reife genannt. Da aber die Gare eine gewisse 
Vollendung ist, so ist die Reife dann vollendet, wenn die Samen im Frucht- 
gehäuse ihresgleichen hervorzubringen vermögen .... Aus dem Luft- 
artigen consolidirt sich nun das Wässrige, aus diesem das Erdige, und 
aus dem Schmächtigen wird alles, wenn es reift, stets feister.“ 
