Wer wai-eii die Walen? Wie man ihren Namen und ihre Herkunft auch 
erklärt, als Vallenser, Valliser, Italiener, Savoyarden, Mausefallenhändler, 
fahrende Schüler, Zigeuner, Juden oder aber Kelten aus grauer Vorzeit: 
wohl immer verstand man unter ihnen Ausländer, die mit geheimnissvollen 
Kräften ausgerüstet ins sächsische Gebirge kamen, Gold, Silber und Edel- 
gesteine fanden und in ihre Heimath schleppten. Auch die Kunst, den 
Metallgehalt eines Erzes durch chemische Mittel zu erhöhen, traute man 
ihnen zu. Nur wenige als ,, Walen“ bezeichnete Menschen sind urkundlich 
erwähnt und mit ihrem — meist gar nicht italienisch klingenden — 
Familiennamen genannt. Aber ein Andenken an sie hat sich hartnäckig 
fortgeerbt: das sind die nicht weniger räthselhaftenWalenbücher. H. Schurtz 
bietet in seiner trefflichen Studie*) so viel Material über diesen Gegenstand, 
dass wir uns hier beschränken können auf das, was dem genannten Autor 
entgangen ist, resp. was von ihm nicht erwähnt wird. Schurtz nennt die 
Walenbücher „zusammengetragene Notizen phantastischer Metallsucher, die 
durch allerlei irrthümliche Voraussetzungen, Unvollkommenheit der mineralo- 
gischen Kenntnisse und die trügerischen Aussagen der Wünschelruthe ver- 
leitet wurden, in tauben Gesteinen geheimnissvolle Schätze zu vermuthen“. 
,,Sie sind ein Gegenstück zu der unübersehbaren, aber hohlen alchymistischen 
Litteratur mit ihrer Fülle von haltlosen und phantastischen Behauptungen, 
und die Fahrten der ,, Walen“ entsprechen vollständig den ernsthaft-tollen 
Bemühungen der Alchymisten.“ 
Da die Walenbücher meist durch Abschriften verbreitet wurden, so 
erklärt sich das stereotype Wiederkehren gewisser Redewendungen und 
Sätze in den einzelnen Büchern. Im zweiten Theil des früher erwähnten 
Manuscripts von Klengel finden wir z. B. eine ,,Beschreibung derer 
in Sachßen sich findenden Edelgesteinen, Perlen, auch andern 
Erdt Schätzen p. p. auch Wo Goldtkörner uud Flammen daselbst 
gefunden werden“. Die Handschrift ist wohl auch von Klengel; aber 
der ganze Stil lässt keinen Zweifel zu, dass wir es mit einem abgeschriebenen 
Walenbuche zu thun haben. Eine kleine Blüthenlese möge dies beweisen 
und zugleich den Charakter der Walenbücher verdeutlichen: 
„Im blauenschen Grundte bey Dreßden ist ein fürtrefflicher Talckgang 
hafftig, unter dem Dorf, das auf dem Berge lieget, im Grund, darinnen 
seynd 3 Stollen ganz tief gearbeitet. 
Am Winterberge unter dem Herrn von Ponißen gelegen, nahe bei 
Jonasdorf, bey des Herrn Crezschmars, da bricht ein Erz, hält viel 0 auf 
dem Berge eine gelbe seynd auch graue Körner, bey einem Brünlein, ein 
Birnbaum steht nicht weit davon, auf den gehe, auf der Leiten gegen die 
Elben, da liegen der Körner ganz viel. 
Bey der Zellen in dem Wald und Siebein bey Nassau an der Mühlen 
gelegen, .da liegt gut Erz und auch guter blauer Schiefer. 
Zu Odern bey Freyberg bricht gut 0 ist reich im kleinen Feuer aber 
im grossen hält es nicht, man findet auch gute Körner allda. 
Wenn du kommst an den Porschenstein, da findestu ein Waßer, das 
heisst die Flöhe, daßelbige ist ein gross . Waßer, folge ihm nach und 1 Meil 
Wegs aufwärts so findestu einen kleinen Fluss auf die rechte handt, folge 
ihm nach auf einen Armbrust Schuss, darinnen wirstu finden auch etliche 
*)Heinr. Schurtz: Der Seifenbergbau im Erzgebirge und die Walensagen. 
Forsch, z. deutsch. Landes- u. Volksk., 5. Ld., 3. H., 1890. 
