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Fünfte Sitzung am 14-. Deeember 1899. Vorsitzender: Privatdocent 
Dr. W. Bergt. — Anwesend 30 Mitglieder. 
Dr. E. Naumann spricht unter Vorlage von Karten und Verstei- 
nerungen über tektonische Störungen der triadischen Schichten 
in der Umgebung von Kahla. 
Vergl. die Veröffentlichungen des Vortragenden im Jahrbuch der K. Preussischen 
Geologischen Landesanstalt für 1897/98. 
Dr. W. Bergt berichtet über ein neues Vorkommniss von Turmalin- 
granit bei Miltitz im Triebischthal, welcher durch Gebirgsdruck stufen- 
weise in Turmalinsericitgneiss - artige Gesteine ausgewalzt ist. 
Die Umwandlungserscheinungen werden an Handstücken und Dünnschliffproj ectionen 
vorgeführt und ihre Bedeutung für die Frage der Entstehung der kristallinen Schiefer 
kurz erörtert. 
IV. Section für prähistorische Forschungen. 
Dritte Sitzung am 16. November 1899. Vorsitzender: Prof. Dr. J. 
Deichmüller. — Anwesend 30 Mitglieder. 
Prof. Dr. E. Kalkowsky hält einen Vortrag über das Hakenkreuz 
(Svastika). 
Das fast über die ganze Erde verbreitete Hakenkreuz (der Svastika) tritt in vor- 
historischer Zeit wohl zuerst in Asien nördlich vom Himalaya auf und verbreitet sich 
von hier aus, aber ohne nach Erän und zu den semitischen und hamitischen Völkern 
vorzudringen. Im Sanskrit ist svastika, das Adjectiv zu svasti (su = wohl ; asti = es ist), 
Wohlsein, Segen, zur Zeit des Grammatikers Pänini (um 300 vor Chr.) ein allgemein 
bekanntes Wort und Symbol; letzteres kann nicht als altindisches Schriftzeichen, aber 
auch nicht als Bild der Sonne oder als das eines Feuerzeuges gedeutet werden. Im 
Buddha- Dienst wird der Svastika vielfach verwendet, und in der im 5. Jahrhundert 
vor Chr. entstandenen Jaina-Religion ist das Hakenkreuz noch heute gemein gebräuch- 
lich als Symbol für die Verbindung von Körper und Seele. 
In China ist das Hakenkreuz seit alter Zeit wahrscheinlich bei der Sekte der 
taö ss'i, im 7. Jahrhundert nach Chr. eine Zeit lang als Schriftzeichen für „Sonne“ und 
gegenwärtig noch als Ornament mit dem Namen wän, d. h. 10000, alle, und mit der 
ausgesprochenen Bedeutung „langes Leben, viele Jahre, Glück“ im Gebrauch. In 
Japan, Korea, Tibet findet sich das Hakenkreuz ebenfalls noch jetzt, in letzterem Lande 
z. B. auf die Hand tatuirt. 
Von Innerasien hat sich das Hakenkreuz nach den Kaukasusländern (Koban) und 
nach Vorderasien schon in prähistorischer Zeit verbreitet. Reichlich findet es sich z. Th. 
in flüchtigen Formen auf Gebrauchsgegenständen des gemeinen Lebens (Spinnwirteln) 
inllios; auf griechischen Inseln, in Griechenland (z. B. Olympia-Fibel mit quadratischer 
Fussplatte) finden sich auch die Formen des Mäander- und Spiralhakenkreuzes. Die 
Inschrift auf einer thrakischen Münze (Mes und Hakenkreuz von derselben Höhe) giebt 
eine sichere Deutung, hier im Stadtnamen Mesembria als „Tag“. 
Auch nach Unteritalien, Etrurien, alpinen Pfahlbaugebieten, Südrussland, Polen, 
Schlesien hat das Hakenkreuz seinen Weg gefunden, und ebenso nach Süd- und Nord- 
Deutschland und Skandinavien und mit spärlicherer Verbreitung nach dem alten Gallien 
und den britischen Inseln. Ein ausgezeichnetes Beispiel für geschichtlich nachweisbare 
Wanderung von Symbolen ist die Verwendung der sicilischen Triskele im Wappen der 
Insel Man; doch hat dies Zeichen nichts gemein mit dem Hakenkreuz. 
Das Hakenkreuz hat sich spärlich in Afrika gefunden, hier wohl von Aegypten 
her in jüngerer Zeit durch Metallverkehr verbreitet. 
Sehr auffällig ist das Vorkommen von gunz normalen Hakenkreuzen in vor- 
historischer Zeit und bis in die Gegenwart bei Indianern verschiedener Stämme in 
