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Johannes in der kleinen Kapelle auf der mit SchieBcharten 
versehenen Weifibrücke, über welche der Zug schreitet, 
ausgestellt. Zum Schlusse wird von jedem Teilnehmer die 
Reliquie des hl. Kreuzes in der Pfarrkirche geküBl und dabei 
auch eine Opfergabe auf den Altar gelegt. 
(citiert aus : Führer durch Kaysersberg und Umgebung. 
Im Selbstverlag der Vogesenklubsektion Kaysersberg, p. 22.) 
Auch in Ammerschweier steht ein sog. Pestkreuz, auf dem 
Wege nach Kienzheim. Dasselbe ist der Sage nach im Jahre 
1666 zum Andenken an die Befreiung der Gemeinde Ammer- 
schweier von der Pest errichtet worden. Auf der Vorder-, 
Rücken- und Schmalseite des Kreuzes sind Inschriften ange- 
bracht, welche die Anfangsbuchstaben eines dem heiligen 
Zacharias zugeschriebenen Pestgebetes bilden. Dasselbe wurde 
in damaliger Zeit vielfacb als Schulzmittel gegen die Pest 
gepriesen. 
(conf. Kraus, Kunst und Altertum in E. L. II, p. 21). 
Von anderen Pestsagen aus der Colmarer Umgebung erwâhne 
ich nocb folgende : 
Das verschwundene Dürrenlogeln zwischen VVinzenheim 
und Türkheim soll durch die Pest entvolkert worden sein. 
Mossmann erzâhlt darüber (Glanes rétrospectives. Journal de 
Colmar, 22 nov. 1887): 
...Dürrenlogelnheim dépend de Winzenheim , et voici* la 
légende que les vieux Colmariens se racontaient à ce sujet, 
il y a cinquante ans et qui avait déjà cours au commence- 
ment du XVIP siècle. 
« Le village aurait été dépeuplé par la peste. Le dernier 
survivant était le desservant de la chapelle, qui, lui-même 
atteint, se réfugia avec les objets consacrés au culte, d’abord 
à Türkheim, où, par crainte de la contagion, on ne voulut 
pas le recevoir, et de là à Winzenheim, où il mourut en 
arrivant. Et c’est ainsi que Winzenheim, et non Türkheim, 
hérita de la banlieue de Dürrenlogelnheim. » 
