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der Regierung eines Freistaates ist weniger die Rolle eines Führers, als die eines 
Verkündigers der öffentlichen Meinung beschieden. Sie hat sich vorzugsweise in 
der Gestalt eines Regulators geltend zu machen , und vermag daher nur vom 
Gegebenen zu spenden. Sie hat schon vorhandene Tendenzen zu verfolgen, be- 
reits eingeschlagene Richtungen ihrem Ziele zuzuführen, kurz das Gemeingültige 
gemeingeltend zu machen. Gunstbezeugungen, wie sie nur in den Luftschichten 
oberer Regionen gedeihen, müssen wir daher zu den Orchideen zählen, die einmal 
bei uns nicht heimisch sind. 
Es keimt und sprosst auf commerciellem republikanischem Boden jedoch 
Manches, was der sogenannten Gelehrten-Republik, (die eines festen pied ä terre 
ermangelnd, auch mit einer rankenden Luftpflanze verglichen werden könnte,} 
stützend entgegen zu wachsen sich eignen dürfte. 
Zuvörderst die Gemeinsamkeit des alten Wahlspruchs: Laissez nous faire! 
* Lasst uns nur gewähren! Wollet uns nicht bevormunden! Verschont uns 
mit Systemen, die nicht dem Lebendigen entsprechen, sondern denen umgekehrt das 
Lebendige sich unterordnen soll ! Hemmt uns die freie Beweglichkeit nicht ! Gönnt 
uns Ruhe zu unseren Versuchen, und, wenn sie mitunter misslingen sollten, lähmt 
uns durch Absprechen nicht den Muth! Wollet auch das Gras nicht täglich 
wachsen sehen und die Halme zählen, ehe die Frucht gereift ist. « — • In allen 
diesen Stossseufzern sprechen sich unverkennbare Sympathien aus; denn nur in 
der Atmosphäre der Freiheit gedeiht der Handel wie die Wissenschaft. 
Gleich dem durch den Welthandel eröffneten Verkehr erstreckt sich auch 
die Gelehrtenrepublik, und namentlich in ihren hier vertretenen Zweigen, über alle 
gebildete Völker der Erde, und erblickt in den Ungebildeten ein ihr geöffnetes 
Missionsgebiet und einstiges Erbtheil. Die Propaganda beider wird nicht von dem 
Sehwerdte, sondern von der Palme des Friedens geleitet. Beide wollen nicht 
erobern, um zu behalten, sondern um auszutauschen , was wechselseitig frommt. 
Ist ihre Tendenz auch wesentlich kosmopolitisch, weil ihre Aufgabe es mit sich 
bringt, durch Natur und Willkührgrenzen getrennte Kinder eines Vaters wiederum 
zu einen, so haben sie darum nicht Verzicht geleistet auf die Liebe zum ange- 
stammten Vaterlande. Ihr Trachten geht vielmehr dahin, den Patriotismus seiner 
egoistisch -politischen Färbung zu entäussern, die alles Erworbene für sich zu 
behalten oder nur dem nächsten Erben zu hinterlassen strebt. Sie glauben da- 
gegen das Vaterland zu ehren und die Liebe zu demselben in voller Reinheit 
darzustellen mittelst reger Theilnahme an dem Wetteifer der Völker, Früchte zu 
