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bewusst zu werden, dass sie sich die lland reichen, dass sie Körper und Geist 
in ihrer untrennbaren Vereinigung ihren Untersuchungen zu Grunde legen müssten, 
wenn sie sich mit dem lebendigen Menschen, mit dem beseelten Körper oder 
mit dem an ein körperliches Organ geknüpften Geiste beschäftigen wollten. 
Die schroffe Scheidung der verschiedenen Wissenszweige tritt nirgends 
entschiedener hervor, als bei denjenigen, deren Gegenstand der Mensch ist. Dieses 
gilt nicht blos von der Physiologie und der Psychologie, sondern auch von allen 
denjenigen Wissenschaften, welche mit diesen in unmittelbarer Verbindung stehen. 
Die Moralphilosophie, die Dogmatik, die Rechtswissenschaft, die Geschichte, die 
Philosophie der Kunst ziehen alle ihre Lebens- Elemente aus der Natur des 
Menschen. Verkehrte Ansichten über diese müssen nothwendig einen verderblichen 
Einfluss auf deren Entwickelung üben. In gleicher Weise stehen Anatomie, 
Therapie, namentlich Psychiatrie, Arzneimittellehre und andere medizinische 
Wissenszweige in engster Verbindung mit der Menschen -iNatur. Wie bei den 
letzteren Wissenschaften mehr die körperliche, so tritt bei den ersteren mehr die 
«•eistise Seite in den Vordergrund. Allein beim lebenden Menschen lasst sich 
Körper und Geist niemals scharf trennen. Jeder, selbst der kleinste Theil des 
belebten Körpers übt eine Rückwirkung auf den Geist des Menschen aus, wie er 
seinerseits wieder die Rückwirkung des Geistes empfindet. Eine schmerzliche 
Wunde an dem kleinen Finger kann uns unfähig machen, einen Entschluss zu 
fassen, stört den Zusammenhang unserer Gedanken u. s. w. Wenn wir daher 
den 3Ienschen richtig beurtheilen wollen, so müssen wir immer zu gleicher Zeit 
Rücksicht nehmen auf seine körperlichen, seine geistigen Zustände und deren 
Wechsel verhaltniss. Dieselben Erscheinungen können in letzter Instanz entweder 
auf körperliche oder auf geistige Ursachen zurückgeführt werden. Heftiges 
Zittern und Beben, Zähneklappern und Schaudern kann die Folge starken Frostes, 
es kann aber auch die Folge eines hohen Grades von Furcht sein. Eine trübe 
Gemüthsstimmung mit allen ihren begleitenden Symptomen hat nicht selten ihren 
Grund in einer Krankheit des Unterleibes, allein nicht minder selten in einem unser 
Gennith aufs tiefste ergreifenden traurigen Ereignisse. Dasselbe hagere, bleiche, 
düstere Aussehen finden wir zu gleicher Zeit an Menschen, welche in Gegenden 
wohnen, die von der Malaria heimgesucht sind, und an Menschen, welche unter 
dem Einflüsse eines tiefen Seelenschmerzes stehen. 
Körper und Geist hängen daher so innig zusammen, die Symptome körper- 
licher Krankheit gleichen denjenigen der geistigen so sehr, dass nur ein tief ein- 
dringender, scharfer Blick die letzte Ursache der Erscheinung zu erkennen 
