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Eine derartige Beweisführung allein hat einen wissenschaftlichen Character. 
Auf der festen Grundlage der Thatsachen und der körperlichen Beschaffenheit, 
der zeitlichen und räumlichen Elemente des Lebens, lässt sich eine geistige Grund- 
kraft feststellen. Die alte Schule der Seelenlehre hat weder einen thatsächlichen 
noch einen körperlichen Grund und Boden, daher kömmt es denn auch, dass jeder 
ihrer Anhänger ganz andere Seelenvermögen annimmt : der eine 2, der andere 25, 
der eine diese, der andere jene. Daher kommt es, dass, nachdem alle andere 
Wissenschaften sich aus dem Gebiete einer maasslosen Spekulation in das Gehäge 
der Thatsachen geflüchtet haben, die Seelenlehre alter Schule allein sich noch 
in dem luftigen Gebiete der Abstraction aufhält, d. h. noch keinen festen Grund 
und Boden gewonnen hat. 
Wie in der bezeichneten Weise die Phrenologie der Seelenlehre zuerst 
einen wissenschaftlichen Grund und Boden bereitete, so verbreitete sie erst Licht 
über die vor ihr in tiefes Dunkel gehüllten Verrichtungen des Gehirns. Wenn 
wir uns zurückversetzen in die Zeiten vor Gail, so müssen wir bekennen, dass 
nicht nur die Lehre von den Verrichtungen des Gehirns, sondern überhaupt die 
Lehre der Verrichtungen des Nervensystems, so gut als gänzlich unbekannt war. 
Gail war es, der in seinem trefflichen Werke: „Anatomie et Physiologie du 
Systeme nerveux en general et du cerveau en particulier (( den Forschungen 
auf diesem Gebiete die Bahn brach, und alle Fortschritte, welche auf demselben 
seit seiner Zeit gemacht wurden, waren so viele Bestätigungen der von ihm ge- 
machten Entdeckungen. Gail machte zuerst darauf aufmerksam , dass neben den 
Organen der fünf Sinne sich Organe linden müssten, welche die vermittelst der- 
selben gemachten Wahrnehmungen zu unserrn Bewusstsein brächten. Der Sehnerv 
ist es nicht, welcher die Gebilde der Aussenwelt zu unserrn Bewusstsein bringt, 
der Gehörnerv ist es nicht, welcher des Einklangs der Töne sich bewusst wird. 
Es giebt Menschen von sehr scharfem Gesichte, die doch keinen Sinn und keinen 
Geschmack für Zeichnung und Colorit haben, Menschen von sehr scharfem Gehör, 
die doch die falschen Töne der Musik von den richtigen nicht unterscheiden 
können, und denen letztere keinen Genuss bietet. Es ist daher ein Unterschied 
zwischen Gesicht- und Gestalt- und Farben -Sinn, ein Unterschied zwischen 
Gehör- und Musik-Sinn gerade so , Avie ein Unterschied ist zwischen dem Seh- 
Nerv und dem Organe der Gestalt- und des Farben -Sinns, und ein Unterschied 
zwischen dem Gehörnerv und dem Organe des Gehirns, welches den Tonsinn 
vermittelt. 
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