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Es kommt nur darauf an, dass sich die Physiologen des Verhältnisses 
bewusst werden, in welchem sie zur Phrenologie stehen, um sie zu den eifrigsten 
Freunden und Pflegern dieser Wissenschaft zu machen. Allein leider haben sich 
durch die Ungunst der Zeiten so viele irrige und verkehrte Begriffe über Phre- 
nologie verbreitet, dass es ausserordentlich schwer ist, durch diese hindurch der 
Wahrheit eine Bahn zu öffnen. 
Wenn wir die Phrenologie von ihrer äussersten Aussenseite: der kra- 
nioskopisch-physiognomischen, betrachten, so bietet sie uns schon die reichste 
Ausbeute. Diese wird jedoch immer bedeutungsvolle)-, je tiefer wir durch die 
Vorhallen des Schädels eindringen bis zum Gehirn, bis zur Seele selbst, und 
allen den Grundsätzen, welche eine richtige Würdigung des Seelen- Lebens 
sämmtlichen Wissenschaften bereitet, die es mit dem Menschen zu thun haben. 
Alles Wirken und Streben auf dieser Erde geschieht durch Menschen, 
auf Menschen und für Menschen. Wer den Menschen nicht kennt, wird mit dem 
besten Willen nicht für ihn zu wirken vermögen, wird nicht auf ihn Einfluss ge- 
winnen . und wird sich seiner nicht zu den Zwecken, die er verfolgt, bedienen 
können. Menschenkenntniss ist also die Grundbedingung aller gedeihlichen Wirk- 
samkeit. Die Wissenschaft der Menschenkenntniss ist daher die wichtigste aller 
Wissenschaften , denn sie bricht gewissermaassen allen übrigen erst die Bahn zu 
dem Menschengeiste. Der Theolog, der Jurist, der Arzt, der Philosoph, welche 
den Menschen nicht kennen, mögen mit grosser Gelehrsamkeit ihr Wissen dem 
Menschen gegenüber entfalten, allein nur wenn dieses Wissen Rücksicht nimmt 
auf die Gemüthsstimmung des Menschen, nur wenn der Mann der Wissenschaft 
diese zu erkennen und auf sie einzuwirken versteht, werden seine Kenntnisse 
Früchte bringen. Wie viele wohlgemeinte Bestrebungen sind lediglich an der 
Unfähigkeit der Fachmänner, Menschen zu erkennen und zu behandeln, gescheitert! 
Es genügt nicht, dass der Theologe und der Moralphilosoph gute Lehren 
gebe. Wenn sie den Bedürfnissen, den geistigen Richtungen der zu Belehrenden 
nicht entsprechen, werden sie nicht Eingang finden zu dem geistigen Ohre der- 
selben. Der Gesetzgeber mag Gesetze publiciren, welche er will, nur diejenigen, 
welche den Bedürfnissen des Volkes entsprechen, werden ihm aber zum Frommen 
gereichen. Damit, dass ein Gesetz verkündet wird, ist seine Wirksamkeit nicht 
gesichert, so wenig als durch die Erlassung einer ärztlichen Verordnung deren 
Erfüllung durch den Patienten. Allein wenn auch die Wirksamkeit des Gesetzes, 
die Befolgung der ärztlichen Verordnung erzwungen wird, so wird diese doch 
nur dann eine wohlthätige, eine dem Zwecke entsprechende sein, wenn sie den 
