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Diese Bastards sind aus Mischehen von Weifsen, Buren und Engländern 
mit Hottentotten hervorgegangen und interessieren besonders für die 
Frage der Mischehen und deren Produkte. Nach meinen Beobachtungen 
möchte ich sagen, dafs es ein nie wieder gut zu machender Mifsgriff 
wäre, Mischehen staatlicherseits anzuerkennen, es würde den Ruin der 
Kolonie bedeuten, da die Abkömmlinge aus Mischehen im allgemeinen 
gerade die schlechtesten Eigenschaften beider Rassen erben. Ein warnendes 
Beispiel sind die Bastards des Rehobother Landes. 
Ich hatte Bastards in den verschiedensten Stellungen bei mir, als 
Ochsentreiber, Bambusen (Leibdiener), Grubenarbeiter. Es ist ja kein 
Zweifel, dafs mancher Bastard intelligent ist und von schneller Auffassungs- 
gabe; sie verstehen ausgezeichnet Spuren zu lesen und sich im Gelände 
zu orientieren. Anderseits hat der Bastard aber recht unangenehme 
Schwächen, die ihn für Kulturarbeit und für die Kultivierung eines so 
fruchtbaren und schönen Landes, wie es das Bastardland ist, wenig 
geeignet erscheinen lassen. Er ist faul, verlogen, leichtsinnig, unzuverlässig. 
Die christliche Lehre ist nur äufserlich angenommen, er schätzt sie, um seiner 
Bequemlichkeit Vorschub zu leisten und weil sie ihn dem Weifsen gleichstellt. 
Es ist charakteristisch, dafs die Bastards in den 40 Jahren, in denen 
sie in Südwest ansässig sind, nicht das geringste zur Anlage von Obst- 
und Gemüsegärten und für Bewässerungsanlagen getan haben. Doch nicht 
blofs der Sinn für Förderung des Landes fehlt ihnen, sondern auch der 
Sinn für Erhaltung des Bestehenden. So haben sie den ehemals reichen 
Wildbestand ihres Reservats gründlich ausgerottet und nicht das geringste 
zum Schutz des Tierbestandes getan. Brunnen, die man heute auf jeder 
deutschen Farm in guter Verfassung vorfindet, sind bei den Bastards, 
wenige Plätze ausgenommen, nicht zu finden. Man begnügt sich vielmehr 
mit primitiven Wasserlöchern in den Flufsläufen und zieht, wenn diese 
versiegen, mit Sack und Pack zu einer anderen Wasserstelle. Dabei ist 
zu bedenken, dafs es unter den Bastards Leute gibt, die in ihrem Vieh- 
bestand grofse Vermögen besitzen (ich hörte von weit über 100000 Mark). 
Was würde ein weifser Farmer für eine Summe von Kulturarbeit leisten 
auf seiner Farm unter solchen Verhältnissen! Dabei lungern bei den 
Bastards, die positive Arbeit nicht leisten, Hunderte von Eingeborenen 
herum, Kaffern und Hottentotten, während sich unsere weifsen Farmer 
mit Müh und Not Eingeborene zu den notwendigsten Arbeiten beschaffen 
können für ihre Farmen. Diesen Verhältnissen dürfte jedoch in absehbarer 
Zeit nicht abzuhelfen sein, da die Bastards durch den Vertrag, mit dem 
sie sich unter den Schutz des Deutschen Reiches stellten, Vorrechte 
gegenüber den anderen Eingeborenen geniefsen. Meine Beobachtungen an 
den anderen Eingeborenen, wie Kaffern, Ovambos, Hottentotten, fasse ich 
zusammen. Es sind willige, meistenteils zuverlässige Arbeiter, die sich 
allerdings stets der Aufsicht des „Baas“ (Herrn) bewufst sein müssen, da 
sie sonst ihrem Hang zur Trägheit nachgehen. Körperliche Strafen, sofort 
nach begangener Tat, bieten die einzige Möglichkeit, ihnen ein Unrecht 
begreiflich zu machen. Unzweckmäfsig scheint es mir daher, die Strafen 
erst mehrere Tage nachher zu vollziehen. Welchen Eindruck solche 
Strafprozeduren auf die Eingeborenen machen, möge folgendes Geschichtchen 
illustrieren : Mein Leibdiener, ein Bastard, war, bevor er in meine Dienste 
trat, bei einem Diebstahl ertappt und gefangen genommen worden und 
erhielt die in solchen Fällen übliche Prügelstrafe. Eines Tages — Monate 
