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Caspar von Minckwitz „zwey stucklein, wie woll gantz vnformlich, doch rechter 
irden art.“ Auch verspricht er noch ein Mehreres zu schicken, wenn die Kurfürstin 
„in seinem ihm anliegenden Sachen gnädigste Vorbitt hei dem Kurfürsten thun wolle.“ 
Es betrifft dies wahrscheinlich den Gutsverkauf. Wolf von Schönberg theilt dies Alles 
am 4. August 1566 der Kurfürstin mit, weshalb nun diese endgültig absieht von Caspar 
von Minckwitz solche Töpfe zu bekommen. Damit war die ganze Angelegenheit von 
Seiten der Kurfürstin erledigt 
Vortragender geht nun auf den Glauben des Volkes ein, was das Volk von diesen 
Töpfen hält und meint. Der gemeine Mann fasste dieselben als „Zwergentöpfe“ auf. 
Anderer Ansicht sind jedoch die Gelehrten damaliger Zeit. Cromerus nennt sie eben- 
falls „selbstgewachsene“ (sponte nascuntur). Matthe sius hält sie für „natürliche, 
vngemachte vnd von Gott vnd der Natur gewirkte Töpfe“. Lange konnte sich diese 
Ansicht nicht halten. Es war im Jahre 1578. In Annaburg waren Töpfe mit Asche 
gefunden worden. Der Schösser zu Annaburg vermittelt diese Funde an den Kurfürsten 
und dieser schreibt nun am 7. August 1578 wieder an seinen Beamten. Dies Schreiben 
ist gerade dadurch interessant, da wir daraus ersehen, dass jetzt eine andere Auffassung 
bezüglich dieser Töpfe herrschte. „Es ist zuuormuthen, das inn vorzeitten inn der 
Heidenschafft, da man die toden Leichnam noch hat pflegen zu vorbrennen, ihr begrebnuss 
alda gewesen sei etc.“ — Nun war die räthselhafte Frage gelöst, die Antwort gefunden. 
Die Töpfe, von denen man die wunderlichsten Fabeln berichtete, sind also unsere be- 
kannten Urnen. Agricola, ein Gelehrter damaliger Zeit, theilte auch diese Ansicht 
und suchte die Richtigkeit seiner Auffassung durch mehrere Beweise zu bekräftigen. 
Am Schlüsse seiner Beweisführung sagte er dann: „Also lass ich es derwegen dabey 
bleiben, dass es urnae mortuorum seien.“ — So werden also seit dem Jahre 1578 diese 
Töpfe als Urnen aufgefasst. 
Lehrer H. Döring spricht über von ihm aufgefimdene slavisclie 
Reste auf dem Lüptitzer Spitzberge hei Wurzen. 
Der eine Stunde nördlich von Wurzen liegende Lüptitzer Spitzberg, eine steile 
Porphyrkuppe der Hohburger Berge, gewährt nicht nur einen umfassenden Rundblick 
über die bewaldeten Höhen und die fruchtbare Muldenaue, er giebt auch Veranlassung, 
den Blick in die ferne Vorzeit schweifen zu lassen. Beim Besteigen der von der Boden- 
cultur völlig unberührten steilen Höhe findet man sowohl an den durch den fortschreiten- 
den Steinbruchbetrieb veranlassten Schurfstellen des Nordabhangs wie auch insbesonders 
an der von wilden Kaninchen unterwühlten Rasenfläche der Ostseite zahlreiche Scherben, 
Holzkohle, gebrannten Lehmbewurf, Thierknochen und vereinzelt einige Eisenreste. 
Durch die an den Gefässscherben häufig auftretende Wellenlinie, durch Parallelstreifen 
und den umgelegten Gefässrand ist der slavisclie Ursprung dieser Reste zur Genüge 
festgestellt, der weiter durch das Vorkommen der charakteristischen Burgwallschlacke 
und durch eine wohlerhaltene eiserne Scheere bestätigt wird. Vergebens sucht man 
freilich nach einem ausgeprägten Wall, nur schwache Andeutungen eines solchen finden 
sich als sanfte Welle im oberen Theile des Ostabhanges. Der durch die Steilheit des 
Spitzberges in ausreichender Weise gebotene natürliche Schutz ist wohl der Grund ge- 
wesen, dass von der mühevollen Errichtung eines Walles zur Sicherung dieser Stätte 
abgesehen werden konnte. 
Wel chem Zwecke die Höhe gedient, soll hier nicht entschieden werden. Mögen nun 
in der Vorzeit die Opferfeuer weit in die Ebene hinausgeleuchtet haben, oder mag die 
Schaar der Krieger von hier aus die heimathlichen Gefilde bewacht haben — jedenfalls 
war der Besitz der die Umgebung beherrschenden Höhe von Werth; von hier aus konnte 
leicht der Feind erspäht oder ein Signal nach fernliegenden Höhen gegeben werden. 
Es ist verwunderlich, dass dieser Oertlichkeit, deren prähistorischen Charakter man 
ohne Schwierigkeiten erkennt, bisher in der vorgeschichtlichen Litteratur nirgends Er- 
wähnung geschah. Selbst Preusker, der die ausgezeichnetste Kenntniss prähistorischer 
Oert.lichkeiten besass und in allen Theilen des sächsischen Landes vielseitige und gute 
Beziehungen unterhielt, erwähnt ihrer nicht. 
Das am Ostfusse des Berges gelegene Dorf Lüptitz gehörte zum Stift Wurzen. 
Es geht die Sage, dass vom Spitzberge nach dem Wurzener Dom ein unterirdischer, 
jetzt verschütteter Gang führe. Eine weitere Ueberlieferung berichtet von einem Riesen, 
der von der Höhe nach den nördlich gelegenen Bergen geschritten sei und Steine ins 
ebene Land geschleudert habe. Jedenfalls geht daraus hervor, dass die Bevölkerung der 
Höhe eine Bedeutung für die älteste Zeit beilegt. Auch heute noch hat das Volk Sinn 
und Interesse für alte und neue Ueberlieferungen, die sich an den Berg knüpfen. So 
berichten die Dorfbewohner, dass man 1871 zur Feier des Friedens und als Ausdruck 
