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Welt unmöglichen Dingen abzugeben; unsere Drachen sind viel erstaun- 
licher und auch schöner, als die künstlerischen Wirbeltiere mit sechs 
Gliedmafsen, die für uns nur unschöne, lebensunfähige Krüppel sind. Seht 
doch hin, ihr Künstler, es gibt mehr Dinge und hat mehr Dinge unter 
dem Himmel gegeben, als eure Phantasie sich träumen läfst. Die Phan- 
tasie des Geologen zieht ihre Darlegungen nicht so bei den Haaren herbei, 
wie im Schahnameh des persischen Dichters Firdausi die Maid den Ge- 
liebten an ihren Zöpfen zu den Zinnen der Burg emporklettern läfst: wer 
so in der Geologie arbeitet, verliert das Recht auf Beachtung, während 
dem Dichter solche Phantasie wohl ansteht. Unsere Phantasie ist gesund, 
sie drängt sich niemandem auf, sie ist kalt wie Stein und kann niemals 
zum Kitzel mifsbraucht werden, wenn sie auch einige schwache Köpfe ver- 
drehen kann; die Phantasie in der Geologie trägt Früchte in jedem Fall, 
während die Kunst nur eine taube Blüte der Kultur ist, die ihre schönste 
Entfaltung in sinkenden Zeiten aufweist, eine Erfahrung, die auch ein 
Schiller nicht hat beseitigen können. 
Wie der Kunst die Wissenschaft, so werden den Naturwissen- 
schaften die Geisteswissenschaften entgegengestellt; wenngleich diese 
Trennung zunächst nur eine äufsere Teilung der Wissensgebiete bedeuten 
sollte, so haftet ihr nun doch ein Beigeschmack an. So wie Menschen- 
geist als Beherrscher der Natur, ja als von ihr unabhängig hingestellt wird, 
so gilt er mehr. Und doch ist kein Unterschied in dem Werte der 
Wissenschaften vorhanden. Und sind wir armen Geologen etwa nicht 
Geistesforscher, weil wir auch noch die schwerste körperliche Arbeit unter 
allen Naturforschern leisten müssen mit Laufen, Klettern, Steineschleppen; 
sind wir Geologen keine Geistesforscher, weil wir das gemeinste Hand- 
werkzeug, den Hammer, gebrauchen, auf den wir Geologen so stolz sind, 
wie der Krieger auf sein Schwert. 
Leicht wäre es, das Verhältnis zwischen Naturwissenschaften und 
Geisteswissenschaften in einem anderen Lichte zu zeigen, umzuwerten, denn 
was ist mehr, Menschenwort oder Gotteswerk? Gotteswerke, die sich uns 
als Wunder der Wunder überall darbieten, deren Erforschung uns mit 
der höchsten Lust erfüllt, oder Menschenworte, die Grundlagen aller 
Geisteswissenschaften: Torheiten und aber Torheiten derselben Art, so lange 
es Menschen gibt, und mangelhafter Ausdruck menschlicher Gedanken in 
Sprache und im geschriebenen Wort, von denen es hiefs, sie seien dem 
Menschen gegeben, um seine Gedanken zu verbergen. 
In weiten Kreisen herrscht immer noch eine höhere Bewertung der 
Geisteswissenschaften gegenüber den Naturwissenschaften, weil letztere 
angeblich nur Beobachtungswissenschaften sind, während sie doch auch mit 
Phantasie arbeiten, auch über Dinge arbeiten, die nur im Geiste bestehen; 
über dieses hinaus aber haben sie noch die gesunde Grundlage der Beobach- 
tung mit gesunden Sinnen an Dingen, die der Mensch nicht erschaffen hat. 
Wir Naturforscher sind milderen Herzens, wir erkennen neidlos auch alle 
sogenannten Geisteswissenschaften an, wir können das um so leichter, als 
alle Naturwissenschaften durch den Anteil der Phantasie in Wirklichkeit 
den Geisteswissenschaften gleichstehen: die Beobachtung allein ist un- 
fruchtbar in beiden Gebieten. 
Ich bin wohl unversehens von der Geologie zu den Naturwissenschaften 
im allgemeinen gekommen; doch jeder meiner Kollegen würde in gleicher 
Weise für sein Gebiet die Phantasie in Anspruch genommen haben. Reu- 
