'Civile & Politique du Tonquin. i S7 
la manière dont elle s’efc répandue dans 
l’Orient : elles apprennent qu’un Empe- 
il accompagna fes prédications. Sa doétrine 
fut aufïitot répandue dans toutes les parties 
de l'Orient, par quarante mille difciples. Enfin 
le Dieu Fo ne pouvant fe foullraire à la loi 
commune à tous les hommes , mourut à foi- 
xante-dix- neuf ans. Sa do&rine extérieure étoit 
celle que Ton fuit encore au Tonquin , & 
dont nous avons cité les points principaux. 
On prétend qu'à l'approche de la mort , il 
afifembla fes difciples favoris pour leur dé- 
clarer que jufqu'alors il n'avoit parlé que par 
figures > mais que la vraie doctrine étoit, qu'il 
n'y avoit d'autre principe que le vuide & le 
néant , que tout étoit forti du néants 8c de- 
voit y rentrer , que telle étoit la fin de toutes 
les efpérances : ce qui eft Tathéifme le plus 
décidé. Mais il y a grande apparence que cette 
prétendue déclaration de Fo a été imaginée 
long-temps après fa mort ; on ne la trouve 
que dans quelques livres Chinois, connus feu- 
lement de ceux qui font une prokfïion fecrète 
de l'athéifme. L'état le plus marqué d'inaétion, 
celui qui approche le plus de l' anéanti ffe- 
ment 3 eft la perfection de fes Se&ateurs. Le 
