LES POLYNESIENS 
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là où il figure dans les traditions les plus anciennes, il nous 
sera facile de montrer plus tard qu’il est lui-même un té- 
moignage favorable à la thèse que nous soutenons. 
Cette étymologie du mot ngati , est également celle que 
reconnaît le docteur Shortland. Pour lui aussi, ce n’est que le 
mot composé nga-ati , mot qui signifie « postérité, descen- 
dants. »» Il ajoute que les autres expressions employées dans 
le même sens, sont : te ati, singulier de nga-ati ; ngaùi 
pour nga-aïti ; naïti pour nga aiti ; te aïtanga , comme dans 
te Aïtanga-Kuri (1), nom d’une tribu de l’Ile— du-Milieu ; 
nga , pluriel de l’article défini, comme dans Nga-Puhi (2) 
Une pareille autorité venant appuyer l’interprétation que 
nous avons donnée à ce mot, nous pensons qu’il ne peut 
plus rester de doute sur sa signification véritable. Nous 
ajouterons néanmoins que ngati pourrait, à la Nouvelle- 
Zélande, dériver tout simplement du mot ngaki, transformé 
avec le temps : il signifierait alors « bêcher, cultiver, culti- 
vateur, venger, vengeur, » et, par extension, « soldat, dé- 
fenseur, serviteur. » 
Unité de race a la Nouvelle-Zélande. — Une question 
beaucoup plus importante pour le sujet qui nous occupe, 
c’est de rechercher si la population de la Nouvelle-Zélande, 
qu’on s’accorde généralement à faire venir de la Polynésie, 
appartient à une seule ou à plusieurs races. 
Pour nous, après avoir vu les Nouveaux-Zélandais sur 
les points les plus divers de leurs îles, et à une époque où 
leurs caractères typiques ne s’étaient pas le moindrement 
modifiés ; après avoir assisté, sur les lieux mêmes, aux 
divergences d’opinions du chef de l’expédition et de ses 
compagnons ; après avoir pu remarquer combien il est dif- 
ficile d’apprécier sainement les caractères physiques d’un 
peuple, quand on n’a pas fait d’études spéciales ; enfin. 
(1) Ai qui, probablemont pour kai, homme ; tanga , division, 
assemblée ; kuri, chien : c’est-à-dire la division, la tribu du chien 
ou des chiens. 
(2) Puhij anguille. 
