LES POLYNÉSIENS. 
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gée, et présentait quelques objections sérieuses aux asser- 
tions de d’Urville et de Crozet. Il est vrai qu’il était forcé de 
recourir aux suppositions les plus multipliées pour ap- 
puyer son hypothèse. 
« Les habitants actuels de la Nouvelle-Zélande, dit-il, (1) 
sont évidemment une race mêlée en certaine proportion, 
formée de deux éléments, l’un qui peut être appelé pur 
Indien, et l’autre Papou. 
« Les caractères physiques des premiers sont : une peau 
brune ou couleur de cuivre, une chevelure noire, quelque- 
fois rousse, droite, ondée ou frisée, et un nez passablement 
bien fait, quelquefois même aquilin. 
« Chez ceux où prédomine l’élément papou, la peau est 
beaucoup plus noire, la chevelure noire est frisée, mais ne 
croissant pas en touffes séparées comme celle des vrais Pa- 
pous; le nez plat et large aux narines, et les lèvres plus 
pleines et plus saillantes. Toutes les variétés intermédiaires 
aux deux extrêmes peuvent être rencontrées, mais le type 
du visage est principalement indien. 
« Pour expliquer ce mélange, quelques personnes ont 
supposé qu’une race papoue a été trouvée en possession du 
sol par les Nouveaux-Zélandais, à leur arrivée, et qu’il est 
résulté, par suite des alliances qui se sont opérées, une 
race mélangée. On a même dit que l’élément papou appar- 
tient plus particulièrement aux esclaves, qu’on suppose 
sortis principalement de la race vaincue et dégradée. Cepen- 
dant je n’ai jamais pu acquérir la conviction que cette der- 
nière assertion était le moindrement fondée, ayant remar- 
qué que la chevelure crépue se rencontre aussi bien parmi 
les Rangatira, ou gentilshommes, que parmi les esclaves. 
Les traditions disent d’ailleurs, en parlant de la contrée, 
qu’elle'était inhabitée à l'arrivée des canots venant d’Ha- 
wahiki. Sur les autres îles de la Polynésie on a également 
trouvé, dans une partie de la population, tous les caractè- 
res papous. » 
M. Shortland trouve h ce fait une explication facile : « Si 
l’on suppose, dit-il, comme cela paraît certain, que l’archi- 
(1) Traditions and Superstitions, 2 e Edit., p. 47 et suiv. 
