LES POLYNÉSIENS. 
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lynésiennes, de même c’est à la philologie que nous de- 
manderons surtout des preuves à l’appui de notre opinion ; 
mais nous nous aiderons en même temps de la critique, car 
il est certain que plusieurs traditions ont été mal interpré- 
tées. 
L’ordre que nous suivrons sera le suivant : 
1° Légende de Kendall, et chant cité par Taylor ; 
2° Examen des mots : Maori, Maui, Q-Tu, Tina, Rama, 
Tiare, Motu, Ariki, Tui-Tunga, Yeachi ; 
3° Jade vert ; 
4° Coutume d’avaler l’œil de la victime dans les sacrifices 
humains ; 
5° Absence de toute colonie polynésienne ou zélandaise 
à la Nouvelle-Hollande, et de Nouveaux-Hollandais à la 
Nouvelle Zélande ; 
6° Examen de la langue maori, langue mère du polyné- 
sien ; appréciation en passant des idées de M. Gaussin à ce 
sujet ; opinion de J. Williams; légende de Karika, etc. 
1° — La seule légende ou tradition zélandaise qui semble 
indiquer nettement un départ de la Nouvelle-Zélande pour 
la Polynésie, est le chant qui a été rapporté pour la première 
fois par le studieux missionnaire Kendall (1). Tout inexact 
qu’est peut-être ce chant, il prouve au moins qu’un entraî- 
nement, causé par les vents du Mord ou du Nord-Ouest, 
s’est opéré de lTle-Nord de la Nouvelle-Zélande vers le 
Sud-Est. 
Bientôt, on verra Dieffenbach, d’Urville, Haie, Gaussin 
et quelques autres, soutenir que lTle-Nord de la Nouvelle- 
Zélande a plutôt reçu des colonies venant du Nord et de 
l’Est, et quelle n’en a pas envoyé elle-même dans cette 
direction. Le chant rapporté par Kendall contrarie leur 
opinion, qui s’appuie sur une légende différente de la même 
contrée ; mais nous ne voyons pas pourquoi cette tradition, 
soutenue par toutes nos autres recherches, ne serait pas plus 
proche de la vérité que celle qu’ils invoquent. Nous mon- 
(I) Grammaire % élandaise , publiée par le professeur Lée, en 1820 , 
sur les documents de M. Kendall. 
