LES POLYNÉSIENS. 
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Mais ils ont été dispersés sons l’horizon lointain. 
O mon cher Toko ! tu es venu jusque-là à ma vue ; 
Mon cœur fut transpercé en ies voyant s’éloigner. 
Entraînés par un coup de vent qui renversa, çà et là, 
La cime élevée des arbres de Tahoraparoa. 
Que dans ton cœur grandisse l’amour, 
Pour moi et pour ma terre ! 
En résumé, si ces traditions ne précisent pas plus la route 
suivie qu’elles ne déterminent le but et le motif du départ, 
elles indiquent du moins que cette route était presque con- 
traire à celle qu’auraient faite les émigrants, pour atteindre 
la Nouvelle-Zélande en venant de Savaii ; elles montrent la 
possibilité de ce voyage ; elles ouvrent une série de proba- 
bilités que vont nous fournir certains mots communs aux 
deux contrées, et elles préparent pour ainsi dire aux preuves 
formelles, que nous donneront la linguistique ainsi que la 
critique de quelques autres traditions. 
2° Maori. — Nous nous sommes suffisamment étendu 
sur ce mot dans le chapitre précédent ; nous avons montré 
qu’il se retrouve partout, avec la même signification, dans 
toute la Polynésie et qu’il a seulement subi quelques chan- 
gements nécessités par l’euphonie adoptée dans les diffé- 
rents archipels. Nous avons également dit que l’ancien mot 
employé, avant qu’on n’adoptât maori , était mauri, dont la 
racine uri signifie postérité, lignée : telle est du moins l’o- 
pinion de Taylor. Nous nous bornerons à ajouter ici que 
tous les mots tels que maohi , maoi, maoli , usités dans les 
différents archipels polynésiens, dérivent nécessairement 
du maori Néo-Zélandais, qui est le mot le plus complet et 
qui, par conséquent, les a fournis. 
Maui. — Nous savons déjà que, d’après l’une des tradi- 
tions tahitiennes, les îles de la Société ont dû être produites 
lorsque Maui, le Josué des Tahitiens, était occupé à traîner, 
de l’Ouest à l’Est, à travers l’Océan, une grande terre que 
les indigènes supposent située dans l’Est de leurs îles ; nous 
