LES POLYNÉSIENS. 
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mythe de i’Ile-du-Milieu, modifié et embelli par les habi- 
tants de TIle-Nord de la Nouvelle-Zélande, de même, pen- 
sons-nous, on a donné, pour un motif semblable, le nom d’Oro 
àl’ancien dieu appelé jusque -là O-tu. Tous lespeuplesprocè- 
dent de la même manière. Il est certain que ce mot Oro ne 
reparaît pas dans les traditions des autres archipels ; il ne 
se trouve même pas parmi les noms des dieux des îles Sa- 
moa donnés par Pritchard. Celui qui portait ce nom était 
presque certainement aussi un chef important, le premier, 
si Ton veut, arrivé à Raiatea avec ses compagnons ; mais 
c’était un étranger qui, avec un nom ainsi orthographié, 
ne pouvait être un Samoan, comme on le croit : Il faudrait 
admettre alors qu’il avait quitté les Samoa avant que ces 
îles, qui parlaient évidemment la langue du pays d’origine 
à l’arrivée de leurs premiers habitants, n’eussent transfor- 
mé leur langue en un dialecte où le r se trouvait remplacé 
par le l comme aux Tunga. 
Ainsi écrit, du reste, ce mot était lui-même maori ; peut- 
être n’était-il que le mot 0*rongo élidé, comme nous l’avons 
déjà dit. 
Tina. — Ce mot que, seul, Bligh a dit être le nom de O -Tu, 
plus tard Pômare 1 er à Tahiti, vaut également la peine 
qu’on s’y arrête un instant. Si ce mot a été exactement enten- 
du par Bligh, son équivalent en Maori est tina qui signifie 
rester calme à travers lapeur, être sans peur. Mais ne serait- 
ce pas plutôt le mot tana, qui est le nom de la deuxième 
caste à la NQuvelle-Zélande (1) et qui équivaut à prince, 
(I) D’après les écrivains modernes, et particulièrement d’après 
Thompson (p. 94), il existerait six castes à la Nouvelle-Zé- 
lande : 
1° Ariki — 
2° Tana — 
3° Rangatira — 
4° Tutua — 
5° Ware — 
6° Taurakaraka 
Premier chef, roi. 
Prince, appartenant à la famille 
suprême. 
Chef, noble. 
Classe moyenne. 
Basse classe. 
Esclave. 
Ces six rangs, ajoute Thompson, ne sont pas très bien définis 
et ne peuvent être distingués que par ceux qui ont fait une étude 
