LES POLYNÉSIENS. 
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Puis il ajoute : .« Aux Marquises, le mot hakaiki ( ariki ), 
est au contraire d’un usage général. j\ous devons attribuer 
ce résultat à la nature du pays qui a produit le fractionne- 
ment de la population. Les seuls endroits habitables sont 
quelques vallées encaissées, séparées les unes des autres 
par des crêtes de montagnes presque infranchissables ; cha- 
cune de ces vallées a dû nécessairement devenir une unité 
politique. Les Rangatiras, par suite de la faiblesse du pou- 
voir, ont pu se constituer Ariki, non par une révolution so- 
ciale, comme à la Nouvelle-Zélande, mais par une simple 
usurpation individuelle de l’autorité et sans altérer l’insti- 
tution même. Cependant, le titre Rangatira se trouve quel- 
quefois employé avec le sens de possesseur de terre ou con- 
quérant. En un mot, on peut dire qu’aux Marquises la classe 
des Rangatira s’est fondue dans celle des Ariki, mais sans 
la remplacer, comme à la Nouvelle-Zélande. » 
Nous sommes de l’avis de M. Gaussin quand il dit qu’une 
révolution s’est faite, à la Nouvelle-Zélande, au profit des 
chefs militaires contre les chefs religieux : ceux-ci, avec le 
temps, avaient su acquérir tous les pouvoirs, ou, du moins, 
ils agissaient comme s’ils les avaient possédés légalement. 
Mais ce qu’il importe de remarquer, c’est que la séparation 
des pouvoirs, à la Nouvelle-Zélande, semblait remonter à une 
époque fort reculée, qu’il est impossible de déterminer, car 
il existait à la fois des chefs militaires et des Ariki dans les 
traditions les plus anciennes, telles que celles de Tinirau, 
de Whakatau, de Poporokewa (l), du temps de Maui, de 
Kae et de Uenuku. 
Ces traditions montrent que les Ariki ou pontifes n’avaient 
là, comme ailleurs, autant de pouvoirs, que grâce aux 
moyens dont ils disposaient et à leur habileté. Mais, dès 
lors, ils étaient ou ils devaient être hiérarchiquement infé- 
rieurs aux chefs militaires des tribus. 
Il est impossible de dire à quelle époque ce résultat avait 
été obtenu : ce n’était bien probablement que longtemps 
après sacréation qu’on avait dû donner au mot ariki, unepa- 
(1) Poporokewa était le chef des Ati-Hapai, dont Kae, qui eut 
pour successeur Uenuku, était le pontife. 
