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LES POLYNÉSIENS. 171 
contrée, quelque fonction pareille ? Il est certain qu’il y 
avait dés messagers ; mais on connaît trop peu les usages 
sacrés des Maori pour en parler avec quelque exactitude. 
Messager, à la Nouvelle-Zélande, se rend par kaikaiwaiu et 
korere. Tout ce que nous pouvons dire c’est que, quand on 
avance que les Arii étaient plus sacrés en Polynésie qu’à 
la Nouvelle-Zélande, on oublie probablement qu’ils l’étaient 
eux-mêmes considérablement. Ainsi, d’après Taylor, non- 
seulement ils étaient sacrés, mais on supposait qu’ils 
avaient le pouvoir de converser à volonté avec leurs an- 
cêtres les dieux, et de fait, ajoute-t-il, ils étaient eux-mê- 
mes des dieux sur la terre. 
De tout ce qui précède, on peut supposer que c’est plutôt 
la Nouvelle-Zélande qui a peuplé la Polynésie que la Po- 
lynésie la Nouvelle-Zélande. Il est bien évident, en effet, 
que si cette dernière eut été peuplée par la Polynésie, com- 
me on le croit, ce serait le mot Ariki, que les émigrants, 
une fois à la Nouvelle-Zélande, auraient continué d’em- 
ployer pour désigner leurs chefs, au lieu de le donner aux 
prêtres ou aux chefs seulement du clergé. On comprend au 
contraire parfaitement que les Ariki, chassés de l’Hawahiki, 
se soient contentés de ce titre, en reprenant leur influence 
dans la Polynésie* 
3° Jacle vert. — La présence du jade vert, jade oriental, 
néphrite, ou jade néphritique, dans la plupart des îles Po- 
lynésiennes, sous la forme de haches surtout, peut être 
encore considérée comme un témoignage favorable au 
peuplement de la Polynésie par la Nouvelle-Zélande. 11 
paraît certain aujourd’hui que le jade vert ne se trouve sur 
aucune des îles Polynésiennes proprement dites. Cepen- 
dant tous les anciens navigateurs ont signalé son existence, 
sous des formes différentes, dans les diverses îles qu’ils ont 
visitées ; tous ont fait remarquer le prix qu’y attachaient 
les indigènes, preuve convaincante de sa rareté. On y te- 
