442 
LES .POLYNÉSIENS. 
que les Maori cle l’ Ile ■'Nord n’ont point été les premiers ha» 
bitants de cette terre. » Ainsi, on lui a assuré qu’il y a en- 
core, dans la chaîne des monts Tararua, une tribu nom- 
breuse appelée Mariri, et identique à celle des Ngati-Ma~ 
moe. A certains détails donnés par Taylor, l’on ne peut, 
croyons-nous, douter que les récits n’aient voulu parler de 
populations antérieures, populations dont l’existence est 
démontrée par les traditions elles -mêmes. 
Du reste, pour le Rév. Taylord(l), il était évident que, 
d’après leurs propres récits, les Néo-Zélandais n’étaient pas, 
tous en même temps, venus d’un même lieu, ni arrivés d’un 
même point (2). 
Il était arrivé à cette conclusion en remarquant la diffé- 
rence existant entre les dialectes des diverses tribus, diffé- 
rence qui lui semblait suffisante pour que le philologue de 
la Polynésie pût préciser le lieu d’où chacune d’elles était 
partie. Ce qui le lui démontrait le plus, c’était la variation 
(1) Te Ika a Maux , p. 190. . 
(2) S’il fallait , s’en rapporter au récit de Hakakai, ce grand-prê- 
tre qui a pu citer au Révérend Taylor 20 générations depuis l’ar- 
rivée des premiers émigrants jusqu'en 1840, ces émigrants, au lieu 
de venir dun seul point, seraient venus, comme nous l’avons dé- 
jà dit, de trois îles différentes qu’il appelle Hawahiki, Matatera et 
Waïrota. « Toutes ces îles, ajoute Taylor, gisent dans l’Est. » 
Aucune île portant ces noms ne se trouve en Polynésie, et au- 
cune ne pouvait s’y trouver avec l’orthographe qu’on leur donne, 
orthographe toute Maori. Mais, fait plus important, les deux der- 
niers noms semblent, eux-mêmes, appartenir plus spécialement à 
cette partie de l’Ile-du-Milieu, que nous avons dit être l'Ha-wahi- 
ki ou du moins en être voisine : ce seraient alors les mots Ma- 
taura ou Totoi et Waïota, noms qui, on l’a vu, sont ceux de la 
grande rivière dans laquelle se déverse la rivière Waïharakeke, et 
d’un lac situé entre la rivière Molyneux ou Matau et la rivière 
Taie ri. 
Vraiment, quand on voit que c’est là encore que se trouvent les 
noms Aparima et Wairaki, qui sous la forme Apalima et Wai- 
roti ont tant intrigué les ethnologues, de même que c’est là, pres- 
que nécessairement, qu’existait le Tini-o-Manono, demeure de 
Kae, on ne peut, sans idée préconçue, refuser de reconnaître que 
l'Hawahiki devait exister surtout de ce côté de PIle-du-Mi- 
lieu. 
