LES POLYNÉSIENS. 
447 
par Manaia à Routa, vers l'embouchure de la rivière Waï- 
tara, sur la côte Ouest de la même île. La légende dit nette- 
ment que les habitants rencontrés étaient « indigènes, ori- 
ginaires de ces îles. » 
Voici du reste les quelques exemples que nous avons 
relevés dans les traditions, et que nous croyons devoir citer 
en détail pour qu’on ne puisse les mettre en doute. 
Sir Grey rapporte (1) la rencontre faite par Ilienga, en 
chassant le Kiwi, d’une population assez considérable sur 
les bords du lac Roto-Rua. Cette population parlait la même 
langue que les envahisseurs, comme le preuve la dispute qui 
s’éleva entre son chef et Ihenga,, et qui est longuement 
rapportée par Sir Grey ; elle avait toutes leurs coutumes, 
toutes leurs croyances. 
Plus loin (2) il relate le fait- cité par M. de Quatrefages et 
qui est attribué à Manaia, le capitaine du Tokomaru. 
Les autres exemples sont fournis par le révérend Taylor. 
Ainsi il dif (3) , contrairement à ce qu’avance M. de Quatrefages, 
que Kupe, capitaine au Mcitahorua, trouva sur la Tauwhe- 
nua ou Tuawhenua, « terre étrangère » ou « grande terre, » 
en un mot, sur Aotearoa, une population nommée Kahui- 
Toka, et dont les chefs étaient appelés Keft, Reliu et Monoa . 
Ces noms, comme nous l’avons déjà fait remarquer (4), sont 
tous Maori. 
Le même écrivain cite (5) une tradition rapportant que 
Turi, sur VAotea, et son fils, trouvèrent des hommes là ou 
ils s’arrêtèrent sur Aotearoa, et qu’ils les tuèrent. La tradi° 
tion ajoufie que ces hommes étaient appelés Kohikohi et 
qu’ils avaient reçu des émigrants le sobriquet de Kiri-Waka- 
Papa, c’est-à-dire de côtes nues, pelées ou mieux, , de « peau 
faite en planches. »* Ils étaient si nombreux que Turi jusqu’à 
(1) Polynésian mythology, p. 153. 
(2) Ibid. p. 233. 
(3) Te Ika a Maui , p. 124. 
(4) Voy. ci-dessus, p. 364. 
(5) Ouvr. cité, p. 119. 
