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LES POLYNÉSIENS. 
siques, moraux et intellectuels des Maori et des Polynésiens 
pour n’avoir pas besoin d’y revenir. Ces caractères sont 
absolument les mêmes, avec cette seule différence qu’ils 
sont plus accentués chez les Maori. Si l’on ajoute enfin que 
la langue est elle-même semblable, et que l’opinion de Cook, 
de Crozet, ded’Urville, sur l’existence de plusieurs races à 
la Nouvelle-Zélande n’est pas fondée, on reconnaîtra avec 
nous que Maori et Polynésiens appartiennent à une race 
spéciale, distincte. 
Pourquoi donc, si ces caractères sont aussi tranchés que 
nous le disons, s’ils n’appartiennent qu’à une race dont on 
n’a pu retrouver l’origine nulle part ailleurs, pourquoi cette 
race n’aurait-elle pas pu être également créée sur place, là 
où la faune et la flore paraissent l’avoir été ? Lorsque l’on 
raisonne froidement et scientifiquement sur l’origine des 
races, il faut nécessairement reconnaître que les foyers de 
création sont multiples, et que, dans chaque foyer, il existe 
une corrélation naturelle entre la flore, la faune et l’homme. 
Tous les arguments qui ont été mis en avant pour soute- 
nir l’unité des races ne sont, quand on les passe au creuset 
de la critique, qu’un vain effort pour concilier les faits avec 
une théorie préconçue. 
Pour M. de Quatrefages, qui est monogéniste, les Poly- 
nésiens ne sauraient être autochthones et, dans une dis- 
cussion fameuse sur le croisement des races, il répondait à 
ses adversaires (1) : « Cette opinion, qui a joui pendant 
quelque temps d’une certaine faveur, perd aujourd’hui du 
terrain; les ethnologues américains l’ont, pour la plupart, 
abandonnée, quoi qu’ils soient partisans de la multiplicité 
des origines de l’humanité. » 
M. de Quatrefages avait certainement raison s’il enten- 
dait seulement par là que les Polynésiens sont nés sur les 
îles polynésiennes actuellement occupées par eux ; mais il 
avait tort si les émigrants d’Hawahiki étaient, comme 
nous avons cherché à le prouver, des émigrants de 
l’Ile-du-Milieu et les ancêtres des Polynésiens. Ceux-là, évi- 
demment, ne pouvaient être qu’autochthones, puisqu’ils 
(1) Bulletins de la Soc. d'antrop ., t. I, p. 193. 
