LES POLYNÉSIENS. 
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supprimé ; là, ati signifie : s’attacher à une personne, être 
adhérent, s’associer, s’unir, et probablement lui appartenir. 
Mais il n’est arrivé là sans doute que par extension, car il 
est avant tout la préfixe patronymique qu’on met devant 
les noms des ancêtres, pour désigner les descendants. C’est 
donc bien le même mot que ngati pour la signification, mais 
réduit à sa dernière syllabe seulement. 
Par conséquent, lorsque M. Williams dit que Ngati Kari- 
ka et Ngati Tangiia signifient les descendants de Karika et 
de Tangiia, il rend exactement le sens de ces mots, mais 
il a tort de les considérer comme des mots tahitiens ou 
samoans, car ces mots, ainsi prononcés, ne peuvent prove- 
nir de ces archipels. 
Nous venons de dire que les mots karika et tangiia ne 
sont pas plus tahitiens que ngati , et que le mot karika ne 
peut même être maori qu’à condition d’être écrit ainsi : 
kari-ka ; il ne se trouve de la sorte qu’à la Nouvelle-Zé- 
lande. Tangi , au contraire, existe en un seul mot à la Nou- 
velle-Zélande, où il signifie, crier, beugler, etc. Mais là 
encore, il faudrait écrire tangi-ia, en deux mots, ce dernier 
n’étant que le pronom. Or, puisque les mots entiers ou sé- 
parés ne se trouvent qu’à la Nouvelle-Zélande, il faut bien 
reconnaître qu’ils sont plus maori que tahitiens. 
Le mot tutabu lui-même n’est probablement qu’un mot 
maori, mal' écrit et mal entendu par les premiers mission- 
naires, qui ont fini, on le sait, par supprimer le b qu’ils 
avaient d’abord adopté pour rendre le son p : celui-ci est 
le seul, à notre avis, qui soit prononcé par les Polynésiens. 
Les auteurs du dictionnaire taliitien ont même fini par 
écrire : tu-tapu , mot que nous avons entendu nous-mème à 
Tahiti, et qui signifie « la divinité sacrée. » 
D’un autre côté, en rendant aru roa par « le poursuivant 
infatigable », M. Williams a parfaitement rendu, croyons- 
nous, la véritable signification de ces mots ; mais c’est 
justement pour cela que nous y voyons une nouvelle preuve 
en faveur de l’opinion que nous soutenons. En effet, ces 
mots n’ont cette signification qu’en Maori : là, aru signifie 
« poursuite, poursuivre, suivre » et roa signifie « grand. » 
