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LES POLYNÉSIENS. 
Kare i Tutuki tika ia Oromea. E ! 
Te koto ua va i te tuporo i te Manga. E ! 
a Quelle charge de feuilles, de fruits à pain, Karavaï porte 
à ses dieux. Oh ! 
« Il a rempli Yairota (nom d’un marae). Oh! 
« Mais il n’a pas tué complètement Oromea. Oh ! 
« Car il est occupé à battre du tambour et à danser gaie- 
ment à Te Manga (nom d’un district). Oh ! » 
Or on ne peut nier que tous ces mots n’appartiennent 
plutôt au Maori, qu’au Tahitien et au Samoan, 
Nous pourrions citer encore les adieux faits par la popu- 
lation d’Aïtutaki (1) à M. Williams quittant l’île avec son 
navire (2) : 
Kia or a e tama ma, 
1 te aerenga i te moana. — E 1 
« Soyez heureux, chers amis, 
« Soyez heureux dans votre voyage sur la mer. » 
Ces mots sont pur maori : par conséquent, c’est toujours 
un témoignage plus favorable que contraire à notre 
thèse. 
Le k, avons-nous dit, n’est pas usité à Tahiti, pas plus 
qu’il ne l’est aux Samoa. Donc ce sont bien des mots zélan- 
dais puisque, de plus, quelques-uns ont le ng qui manque 
complètement à Tahiti et à peu près complètement aux îles 
Samoa. 
Au surplus, nous rejetons à la fin de ce chapitre quel- 
ques fables Néo-Zélandaises, dont le texte, emprunté à 
l’ouvrage de Taylor, donnera une idée exacte du Maori. 
Il résulte évidemment, des considérations linguistiques 
précédentes, que le Maori était la langue primitive. Les 
(1) Il est curieux de voir que, à Aitutaki, le dieu appelé Oro à 
Raiatea et à Tahiti, était appelé Koro, mot tout maori, mais qui, 
il est vrai, est également fijien. (Voy. Th. Williams, Fiji and Fi~ 
jians , p. 51.) 
(2) A narrative , etc., p. 164. \ 
