LES POLYNÉSIENS. 
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localités de l’Hawahiki, tandis que tous, au contraire, 
existent dans l’une des îles de la Nouvelle-Zélande. C’est 
une preuve, comme nous le ferons voir, que l’Ile-du-Milieu 
de la Nouvelle-Zélande n’était autre que l’Hawahiki lui- 
même. En outre, ce fait permet d’inférer à priori que le dé- 
part des émigrants de File -Nord n’a dû s’opérer qu’après 
un séjour assez long-, puisqu'ils avaient déjà perdu en par- 
tie le souvenir de ces localités du pays d’origine. 
Quoiqu’il en soit, il est impossible en examinant, le dic- 
tionnaire à la main, les dénominations des îles polynésien- 
nes, de ne pas reconnaître que ces noms ont conservé un 
cachet maori tout particulier, alors même qu’ils ont déjà 
subi d’assez grandes modifications. Nous ne pouvons entrer 
ici dans les détails beaucoup trop étendus que comporterait 
un pareil sujet : il faudrait examiner, les uns après les au- 
tres, les noms de toutes les îles composant les différents ar- 
chipels polynésiens. Mais le lecteur qui voudra se livrer à 
ce travail, comme nous l’avons fait nous-même, verra faci- 
lement que tous ces noms se retrouvent sans exception dans 
le langage maori et que, par conséquent, ils ont dû être 
donnés par des émigrants venus directement de la Nouvelle- 
Zélande. 
Voici, en quelques mots, les conclusions qui découlent de 
cette Ion g*ue étude : 
C’est l’lle-Nord de la Nouvelle-Zélande qui a envoyé ses 
colonies peupler la Polynésie, au lieu d’en recevoir de cette 
contrée, comme on le croit généralement. 
Ces colonies, parties de la Nouvelle-Zélande, n’ont dû se 
rendre en Polynésie que poussées par des vents d’Ouest ou 
de Sud-Ouest, puisque, comme nous l’avons montré, on n’a 
pas plus rencontré de Polynésiens que de Maori sur les 
côtes voisines de la Nouvelle-Hollande. 
Enfin quand on remarque que, malgré les modifications 
apportées par le temps et l’isolement, la Polynésie présente 
tous les usages, toutes les croyances, etc., quelle a lesxpè^ 
