LES POLYNÉSIENS. 
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I nga puke waka manamana, 
De même que les hauts pics des montagnes, 
A te toa hciere ana. 
Marche en avant. 
Ka riro , e rongomaihiii ! 
Ils cèdent, ô renommée ! 
Cette traduction est de M. Shortland (p. 175), mais elle 
est parfois inexacte et elle ne donne qu’une idée incomplète 
de l’énergie du texte. Awhea est ici pour ahea. Les mots 
wiwi et wawa sont une onomatopée qui représente le bruit 
du dot sur la plage. Le mot ure, qui est rendu par valeur, 
courage, signifie littéralement pénis et est employé ici au 
figuré. Peu de mots, du reste, jouent un aussi grand rôle 
que le mot ure dans les chants et les traditions des Maori, 
de même que dans ceux des autres Polynésiens. 
CHANT FORT ANCIEN APPORTÉ D’HAWAHIKI. 
Ui mai te waero , ha ! 
Cherche (demande) la queue, quoi ! 
Ui mai te waero , ha ! 
Cherche (demande) la queue, quoi ! 
Ko roto ko tahu puta. 
Elle est dedans, elle brûle dans le trou. 
E puta aha te puta ! 
Quel drôle de trou est ce trou ! 
Erua nei ko te pula , ha ! 
Ils sont deux là et ne font qu’un, quoi ! 
Au lieu de ui , peut-être faut-il lire hui , tressaillir, sauter, 
trembler. Shortland a traduit te waero par manteau, parce 
que le manteau Ihupuni était fait avec la queue d’un chien. 
Il a pu ainsi masquer l’indécence des paroles ; mais les der- 
nières phrases ne permettent guère le doute. 
