LES POLYNÉSIENS. 
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attentives, faites par lui en 1850, sur les lieux mêmes où 
M. Haie avait puisé ses renseignements, Font mis à même 
d’assurer qu’il avait été mal informé, et qu’il ne s’est point 
fait d’émigrations modernes de la Polynésie à la Nouvelle- 
Zélande. 
Telles sont, en résumé, les traditions qui ont été premiè- 
rement obtenues par Cook ; elles devaient être relatées ici, 
afin que le lecteur pût les apprécier : mais, comme on voit, 
elle n’aident en rien à retrouver le lieu d’origine des Nou- 
veaux-Zélandais. 
Toutefois le grand navigateur avait entendu parler d’une 
autre tradition, qui plaçait le lieu d’origine des Nouveaux- 
Zélandais dans un pays appelé Heawise (1) ; et cette tradition 
était, sans qu’il s’en doutât, la seule véritable : c’est ce que 
démontrera tout ce que nous allons dire maintenant. Mais 
nous ne pouvons passer sous silence la bien curieuse éty mo- 
logie que d’Urville a donnée à ce mot rendu, comme 
toujours, si incorrectement par Cook : 
« Cook, dit-il, (2) au lieu de Heawise ou Heaveeje, n’au- 
rait-il pas entendu plutôt Iwi, mot qui, en Maori, signifie à 
la fois os et tribu ? Et . nous signalerons la ressemblance 
avec le nom Eve, mère du genre humain, selon la Ge- 
nèse. » 
Cette ressemblance, il faut en convenir, est plus grande 
que celle d’Equus et d’Alfana, entre le mot qu’il suppose 
avoir été entendu et celui d’Eve ; mais elle n’existe pas, 
puisque le mot dit à Cook n’était autre que Hawahiki, 
ainsi qu’Horatio Haie, le premier, Ta remarqué. 
Avant d’aborder l’examen critique des hypothèses qui 
sont le plus généralement admises, nous citerons encore, 
mais seulement pour mémoire, en raison de l’importance 
qu’on accorde d’ordinaire à l’opinion de ceux qui ont vu ou 
se sont occupés spécialement d’un sujet, la manière de voir, 
(1) Cook, 1 er voyage, t. III, p. 293. 
(2) T. II, 2 e partie, p. 290. 
