LES POLYNÉSIENS. 
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Si l’Hawahiki eût été Savaii, à quoi bon, en effet, passer 
par Rarotonga pour s'y rendre, en partant de Manonoet 
de Parima, comme Thompson le fait supposer ? Il eût cer- 
tainement été plus simple de débarquer de suite à Savaii, 
qui n’est éloignée de ces deux petites îles que de quelques 
milles seulement. Cela seul suffirait pour que l’on mette en 
doute la provenance de Savaii. 
Le dernier membre de phrase qui termine la citation que 
nous venons de faire est assez obscur : peut-être is descri - 
bed ne doit-il pas s’appliquer à Rarotonga, mais à la route 
suivie, ce qui semble plus rationnel. Néanmoins il resterait 
toujours à se demander sur quel côté, car le texte, peut- 
être intentionnellement, se borne à dire : « on this side of 
it. » Une des légendes publiées par Sir Grey, et qui parle 
d’une île Rarotonga où les émigrants allèrent abattre le 
Totara destiné à construire YArawa, se borne elle- 
même à dire que « cette île était de l'autre côté de l’ïïawa- 
hiki. » Sans doute M. Thompson, dans son texte, n’a fait 
allusion qu’à ce membre de phrase de la légende maori. 
Mais, ainsi que nous l’avons déjà fait remarquer, le nom 
seul donné à l’arbre abattu prouve qu’il ne pouvait s’agir 
de Tîle Rarotong’a du groupe Hervey, puisque le Totara ne 
vient pas dans cette île. 
Quoiqu’il en soit, il résulte du texte même de M. Thomp- 
son que les émigrants ont passé par Rarotonga, et qu’ils s’y 
sont arrêtés pendant plusieurs générations avant d’émi- 
grer à la Nouvelle-Zélande (1). Mais cette citation n’aide 
en rien à préciser la véritable situation de l’Hawahiki, c’est- 
à-dire le point de départ des émigrants. 
Des émigrants venant de la Nouvelle-Zélande auraient, 
du reste, pu passer par cette île bien mieux que ceux qu’on 
fait sortir des Samoa, puisque Rarotonga est sur la route 
directe de la Nouvelle-Zélande à la Polynésie. Ils auraient 
même tout aussi bien pu donner à cette île le nom de Ra- 
rotonga, et lui appliquer l’épithète de « route d’Hawahi- 
(1) Ouvr. cité, p. 59, 
