LES POLYNESIENS. 
319 
Les légendes apprennent que les graines du Karaka, 
entre autres, faisaient partie du bagage des émigrants 
d’Hawahiki, et que Turi en fit semer sur la route depuis 
Aotea jusqu’à la rivière Patea sur TIle-Nord : mais com- 
ment cet arbre, qui est le Corynocarpus lœvigata, (Fors- 
ter), aurait- il pu être apporté de la Polynésie puisqu’il ne 
s’y trouve pas ? M. Thompson, il est vrai, ne parle pas de 
cet arbre ; mais la légende en parle, et cela suffit. Si donc il 
a été apporté d’Hawahiki, il faut bien en conclure encore 
que l’Hawahiki ne pouvait être en Polynésie. Il en est de 
même des Moa, des Kiwi et de tous les oiseaux sans ailes 
qui ont existé ou existent encore à la Nouvelle-Zélande. Il 
est évident qu'ils ne pouvaient provenir dé la Polynésie, et, 
par conséquent, il faut reconnaître que ceux-là du moins 
étaient autochthones, puisqu’on ne les trouve qu’à la Nou- 
velle-Zélande. 
Ces dernières raisons, sans parler de toutes celles que 
nous avons déjà indiquées, nous semblent donc bien suffi- 
santes pour détruire toute l’importante de cette preuve de 
M. Thompson. 
En résumé, de l’examen de tous les preuves précédentes, 
il faut conclure qu’elles sont plutôt contraires que favora- 
bles à l’opinion soutenue par le savant anglais. Tout ce que 
l’on pourrait dire à leur égard de moins défavorable, c’est 
que si plusieurs laissent planer quelque léger doute, toutes, 
du moins, laissent voir que les traditions citées par l’au- 
teur n’ont jamais précisé la situation réelle de l’Hawa* 
hiki. 
8° — Il nous reste encore à examiner une preuve plus 
difficile que toutes les précédentes : c'est celle qui est rela- 
tive à l’époque des migrations. Au premier abord, cette 
preuve est embarrassante, puisqu’elle est tirée de ce que 
les Nouveaux- Zélandais émigrés d’Hawahiki n’ont séjourné 
dans leur île que pendant la durée de 19 générations, tandis 
que les habitants de Rarotonga ont demeuré dans la leur 
pendant 29 générations. Mais on n’a pas remarqué qu’elle 
