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LES POLYNÉSIENS. 
vécu à la même époque et qu’ils ont presque tous quitté leur 
patrie pour le même motif et à peu près dans le même temps. 
Ainsi Kupe, après avoir fait noyer Hotu-Rapa, beau-frère 
de Tnri, enlève sa femme et s’enfuit sur l’Océan dans le ca- 
not Mata-horua , pour éviter la vengeance des parents. 
Turi, quatre ans après avoir tué le fils du grand-prêtre 
Uenuku, s’éloigme dans son canot VA otea, pour échapper à 
la veng*eance de Uenuku. 
Ng’ahue s’enfuit d’Hawabiki pour conserver le jade vert 
qu’il possédait, et dont une puissante cheffesse était jalouse. 
C'est avec la bâche faite du morceau de jade qu’il rapporta 
en Hawahiki, que le chef de l'Arawa, Tama-te-Kapua, coupe 
la tête de Uenuku. 
Tama-te-Kapua et ses frères s’expatrient pour ne pas lais- 
ser exterminer leur tribu, et ils emmènent avec eux par ruse 
le célèbre grand-prêtre Ng*atoro-i-Rang*i et sa femme. 
Manaia, beau-frère de Ng’atoro s’éloigme, pour le même 
motif, sur le Tokomaru , en même temps que les canots 
YArawa et le Taïnui. 
Porua, sur le Ririno , accompagne Turi dans son émigra- 
tion, et se perd avant d’arriver à Aotearoa. 
Hotu-Roa commande le Taïnui , sur lequel se trouvaient 
les enfants de Uenuku. 
Ruaeopart, toujours pour le même motif, sur son canot le 
Pukea-te-awanui , après avoir été laissé à terre par Tama-te- 
Kapua, qui enlevait sa femme. 
De même Rong-omai, sur le Mahuhu, qui fait naufrage 
dans la Baie d’ Abondance, ainsi que tous ceux dont on 
pourra voir les noms sur la liste que nous avons dressée, et 
que nous insérons à la fin de ce livre . 
D’où il résulte bien, eh somme, que tous les chefs dont il 
est parlé, vivaient à la même époque et qu’ils se sont éloi- 
gnés pour fuir le parti le plus fort. 
Nous ferons remarquer en passant combien les femmes 
sont causes déterminantes du départ de beaucoup de 
canots. 
Ainsi Hau entreprit son voyag-e pour chercher Wai-Raka 
