LES POLYNESIENS. 
Ka runa liai ! 
Qu’ils s’assemblent! 
Nous ferons remarquer ici que SirGrey (1) montre qui! a 
eu un autre texte sous les yeux, car, en outre des Rongo- 
tea, les seuls désignés dans la traduction de Taylor, il cite 
les Ngati-Eua-Nui, et en laisse soupçonner d’autres. 
C’est ainsi' qu’il fait dire : 
« Oh ! laissez se rassembler les tribus du Sud. 
« Oh ! laissez se rassembler les tribus du Nord ; 
a Laissez venir les Ngati-Rua-Nui en foule ; 
« Laisez aussi les guerriers Ngati-Rongoa arriver ici, 
« Pour que nous puissions détruire tous nos ennemis 
c Et les balayer complètement d’ici. 
< Oh ! Ils ont mangé qui était autrement noble qu’eux ! » 
Quand Turi eut entendu cette menace, il alla demander 
un canot à son beau-père. Toto, qui lui donna YAotea. Turi 
s’embarqua ; mais, dans son empressement, il oublia le tata 
ou escope de son canot, qui s’appelait Tupua-Oronuku. Sa 
pagaie était appelée Kautu-ki-te-rangi. Le Pukeko, le rat, 
le perroquet vert, le Moeone (petit insecte couleur bronze), 
l’Awato (ver du papillon sphynx qui dévore les Kumara), les 
Kurnara, le Karaka, la calebasse indigène, furent embarqués 
avec lui ainsi que son dieu, qu’avait apporté Tapo ; mais, 
avant qu’il ne fût loin, il jeta Tapo à la mer sous le prétexte 
qu’il était sale. Maru fut mécontent, en voyant le peu de cas 
que Turi faisaitde son prêtre ; il dit par la bouche de Tapo : 
« Si tu restes sur ton canot sans mon serviteur, tu n’attein- 
dras pas Nukuroa (2) ; mets-moi sur le balancier, (tu ama) 
et nous atteindrons Uku-Rangi. » Turi y consentit et le 
reprit à son bord. 
Il fit terre à Motiwhatiwha (3), où il tua son chien, 
(1) Ouvr. cité, p. 205. 
(2) Probablement ITlc-Nord de la Nouvelle-Zélande, car Taylor 
dit (p. 125) : « Quand cette flotte arriva, elle appela l’île Aotea-roa 
et la grande barrière, Aotea-iti. * 
(3) Motiwhatiwha remplace ici Rangitawha. Ce mot n'est proba- 
blement qu'une expression figurée signifiant ; mo, pour tiwhatiwha , 
être sombre, noir. Serait-ce la baie obscure de Cook ? 
