LES POLYNÉSIENS. 
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traditions, était de l’Ile-Nord elle-même. C’est même ce qui 
aide ’ si bien à entretenir l’erreur dans laquelle on est 
depuis si long-temps sur le véritable point d’orig-ine des 
habitants de la Nouvelle-Zélande. 
A cette version, nous préférerions naturellement la pre- 
mière, qui fait partir Ng*ahue de Taurang-a pour retourner 
en Hawahiki, si ce Taurang*a était bien celui qui a été nom- 
mé cap Foolwind par Cook ; mais, il faut en convenir, de là 
même, jusqu'au point qu’habitait Ng*ahue dans l’Hawahiki, 
il y aurait une lacune Impossible à combler, car il n’aurait 
pu s’y rendre sans faire quelques relâches que la lég-ende 
ne désig-ne pas. 
Quoiqu’il en soit, les deux versions réunies établissent 
que Ng*ahue a commencé par arriver dans la baie d’ Abon- 
dance, sur la côte Est d’Aoteaoa qui ne produit pas de jade, 
et qu'il venait d’une contrée qui en produit, puisqu’il allait 
cacher le morceau qu’il possédait avant de s’éloig-ner d’IIa- 
wahiki; ce n’est qu’en retournant sur ses pas, d’après la 
première version, qu’il se rend, comme le dit ég-alement la 
seconde, à Arehura sur la c^te Ouest de l’Ile-du-Milieu. 
Quelle que soit donc la version adoptée, il en résulte évi- 
demment que Ng-ahue avait dû passer deux fois dans le 
détroit de Cook, en allant et en revenant. 
•Au surplus, si ce poème pouvait, par son obscurité, laisser 
quelque doute, nous pensons que les traditions suivantes ne 
permettront pas d’en conserver. 
Voyage a la Nouvelle-Zélande. — Le récit légendaire 
intitulé « Voyag-e à la Nouvelle-Zélande » et rapporté par Sir 
Grey, indique d’abord qu’on alla abattre l’arbre destiné à 
construire YAratoa sur une île appelée Rarotong-a, située 
« de l’autre côté d’Hawahiki. » 
Tous les écrivains modernes ont cru reconnaître cette île 
dans celle qui fait partie du groupe des îles Manaia ou 
Hervey ; mais nous avons démontré ailleurs (1) qu’il ne pou* 
(1) Voir particulièrement notre traduction des légendes de Sir 
Grey, et ci-dessus, p. 302 et suiv. 
