LES POLYNÉSIENS. 
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seuls canots que nous demanderons des témoignages, ren- 
voyant à notre traduction du livre de Sir Grey, pour les dé- 
tails sur lesquels nous ne pouvons revenir. 
Le premier de ces canots était commandé par Tama-te- 
Kapua, Lun des fils d’Hou, et le même qui tua Uenuku avant 
d’émigrer; le second par Hotu-Roa, le père de Hatu-Patu, 
qui vengea l’incendie de YArawa en tuant Raumati ; et le 
troisième par Manaia, suivant une tradition, ou par Rakio- 
ra, suivant une autre (1). 
Itinéraire del’Arawa, — Tous les canots, après avoir 
quitté l’Hawaliiki à la fois ou séparément (car des légendes 
font partir YArawa (2) le premier, tandis que d’autres di- 
sent qu’il n’est parti qu’avec les autres), arrivèrent au même 
point sur l'île Aotearoa, à Whangaparoa ou Whangaparau, 
d'après les traducteurs : ce lieu est le Whangaparaua qui se 
trouve au Nord du Cap Est dans la baie d’ Abondance, de 
Cook. 
Le Tokomaru y aborda le premier ; puis vint le Taïnui 
qui s’empara des établissements déjà faits par les gens de ce 
canot, enfin, l’Araioa, qui essaya vainement de déposséder 
ces derniers, plus capables par le droit et le nombre de ré- 
sister (3). 
Le premier point de relâche signalé par cette version, de- 
(1) D’après une tradition, le Tokomaru appartenait au beau-frère 
de Manaia. Serait-ce Rakiora par sa sœur, puisque Manaia était 
aussi beau-frère de Uenuku par sa femme ? La première tradition 
de Témigration de Manaia dit que Rakeiora était le nom du dieu 
de Manaia. 
(2) Taylor, p. 121, le fait partir le premier. Cependant, à la page 
120, il le fait construire èt partir d’Hawahiki avec les autres ca- 
nots. Sliortland, (p. 3) fait partir l’Aral avec le Kuraaupo et 
le Mataaiua. Le meme écrivain, (p. 120) nomme les canots Arawa . 
Tainui , Aotearoa , Takitumu, Kuraaupo , Tongamaru. Il fait, du 
reste, remarquer avec raison (p. 125) que, tous les indigènes s’ac« 
cordant sur les faits princip iux, ces divergences mêmes sont la 
preuve que les traditions sont exactes. 
(3) Voir sir Grey, p. 143. 
