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LES POLYNÉSIENS. 
song-er à conserver les souvenirs de leur patrie. Il eût été plus 
naturel de le faire dans la première île envahie par eux, 
alors que ces souvenirs étaienttout frais. S’ils ne l’ont pas fait, 
c’est tout simplement, comme le démontre tout ce que nous 
avons déjà dit, qu’ils venaient de l’île qu’on a cru, à tort jus- 
qu’à ce jour, avoir été peuplée par eux, de même qu’on a cru 
également à tort à une route toute contraire à la route vérita- 
ble. Cette origine, du reste, explique non-seulement l’absen- 
ce de la plupart des noms del’Hawahiki sur File-Nord, mais 
encore le souvenir qui, en Polynésie, en a été conservé de plus 
en plus confus avec l’éloigmement. 
Autres preuves.— Néanmoins, pour lever tous les doutes, 
nous allons encore exposer ici quelques faits irréfutables à 
l’appui de la thèse que nous soutenons : 
l 9 Parmi les noms donnés àdes localités de FHawahiki, on 
remarque des mots qui n’ont évidemment pu être trouvés et 
employés que par des Maori ; il n’y avait qu’eux, sur le gdobe 
entier, qui pussent appeler un lac et une rivière Waiharakeke, 
c’est-à-dire lac et rivière du Phormium : cette plante, en effet ? 
ne se trouve absolument, comme on le sait, que dans les îles 
du groupe de la Nouvelle-Zélande et dans la petite île 
Norlfolk, qui en est à 140 lieues dans le Nord-Ouest. Evi- 
demment ce sont les îles qui possédaient la chose qui ont dû 
donner ce nom, au lieu de le recevoir d’émigrants d’une con- 
trée où cette chose n’existait pas. Donc, puisque ces noms se 
trouvaient en Hawahiki, c’est que l’Hawahiki était F [le- 
du-Milieu. 
2° L’Hawahiki était la patrie des phoques ou veaux marins. 
C’est ce qui résulte des traditions générales, et plus particu- 
lièrement d’un chant cité par Shortland(l). C’est ce qui résulte 
(1) Ouvr. cité, p. 172. Nous transcrivons ici ce chant, qui passe 
pour être un des plus anciens Ngeri Zélandais. 
Ki a Katia ! Qu’il soit tenu (embrassé) ferme \ 
Au , au ! Moi, moi ! 
Kia wherahia ! Qu’il soit relâché ! 
Au , au ! Moi, moi ! 
