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LES POLYNÉSIENS. 
verbe suivant de l’Ile-Nord (1) : Piopio wirunga nga tau ko 
Matatua te waka. «Le Piopio vint sur l’avant du Matatua. ** 
Pour les Maori, le Piopio est un oiseau de passage. 
Cet oiseau est le même que le Rév. Taylor appelle Tur • 
nagra crassirostris , d’après G. R. Gray (2). Forster, qui l’a- 
vait vu à la baie Dusky, avait entendu Golobigo comme 
nom indigène. C’est un oiseau de la grosseur d’une grive, 
avec un bec court, étroit, la queue rouge, la poitrine jaune 
et le dos brun (3). 
Cette croyance des indigènes que le Piopio était venu 
pour la première fois sur le Matatua et qu’il avait émigré 
du Sud, comme il continue encore à le faire, cette croyance 
est bien curieuse. Elle signifie implicitement que les canots, 
ou du moins le Matatua , venaient également du Sud. On a 
vu que le Matatua était l’un des premiers canots qui ont 
émigré d’Hawaliiki. Rauru, son capitaine, passe pour avoir 
apporté le Taro ; il aurait en même temps apporté le Piopio. 
Par conséquent, l’Hawahiki était plus Sud ou plus Sud- 
Ouest que File-Nord, puisque c’était de l’Hawabiki que, d’a- 
près toutes les légendes, ce canot, comme les autres, était 
parti. 
Une pareille situation de l’Hawahiki fait même parfaite- 
ment comprendre la surprise des émigrants à la vue des 
Pohutu-Kaua (4) en fleurs sur les rochers escarpés de leur 
premier lieu de relâche dans File -Nord. Ce lieu se trouvait, 
comme on a vu, à l’entrée de la baie d’ Abondance, près du 
cap Est. Or, on sait aujourd’hui Épie le Pohutu-Kaua ne 
vient que dans la partie Nord de l’Ile-Nord, et qu’il ne dé- 
passe guère, vers le Sud, la limite du cap Est. On ne le trouve 
pas plus loin qu’à quelques milles de Mokau. 
5° Parmi les choses que les légendes font apporter à Ao- 
(1) Taylor, ouvr. cité, p. 403. 
(2) G. R. Gray Pavait d’abord appelé Keropia crassirostris dans 
la première édition de sa List of généra of birds. (Voir Dieffen- 
bacli, t. I, p. 190.) 
(3) Taylor, ouvr. cité, p. 403. 
(4) Le Pohutu-Kaua est le Metrosideros Tomentosa. 
